Donate

=========================================================================
X51n0823_p0222c04║   
X51n0823_p0222c05║   
X51n0823_p0222c06║   成唯識論自攷卷第六
X51n0823_p0222c07║   
X51n0823_p0222c08║   　　　　明武林蓮居弟子　大惠　錄
X51n0823_p0222c09║   已說徧行別 境二 位 善位 心所其相云 何 。
X51n0823_p0222c10║   　已說下。釋善位 。初 結前 問後。
X51n0823_p0222c11║   頌曰善謂信 慚愧(至)勤 安不放逸行捨及不害。
X51n0823_p0222c12║   　頌曰下。次舉頌答。
X51n0823_p0222c13║   論曰唯善心俱 名善心所謂信 慚等定有十一 。
X51n0823_p0222c14║   　論曰下。解釋。初 句總標善心相應。唯者。顯不與染
X51n0823_p0222c15║   　二 俱 故。次句標名數。
X51n0823_p0222c16║   云 何 為信 於實德能(至)對治不信 樂善為業。
X51n0823_p0222c17║   　云 何 下。釋信 。徵出體用。實德能。即所信 境。深忍樂
X51n0823_p0222c18║   　等。即因果自性。不信 。即所對治。愛樂眾善而為業
X51n0823_p0222c19║   　用。
X51n0823_p0222c20║   然信 差別 略有三種(至)愛樂證修 世 出世 善。
X51n0823_p0222c21║   　然信 下。轉釋。法體無二 。對所顯能。故有三種。一 信
X51n0823_p0222c22║   　實有者。謂實事 理。即世 俗 諦。第一 義諦。忍謂忍受。
X51n0823_p0222c23║   　隨順印可而無違逆。二 信 有德者。謂三寶真淨德。
X51n0823_p0222c24║   　佛德。謂常樂我淨。力 無畏等。法德。謂無為寂滅法
X51n0823_p0223a01║   　性真如等。僧 德。謂三學圓明。六 和自備 等。樂謂欣
X51n0823_p0223a02║   　樂。欣慕好尚而無厭足。三信 有能者。謂世 出世 善。
X51n0823_p0223a03║   　世 善。謂五 戒十善。四禪八 定等。出世 善。謂諦緣度。
X51n0823_p0223a04║   　觀練熏修 等。能得能成者。謂得世 出世 道。及成世
X51n0823_p0223a05║   　出世 二 勝果故。希望。謂欲。希求冀 望而求必得。不
X51n0823_p0223a06║   　信 彼心。謂於實等不忍樂欲。穢染之 心。愛樂眾善。
X51n0823_p0223a07║   　對治不信 。
X51n0823_p0223a08║   忍謂勝解此即信 因(至)豈不適言心淨為性。
X51n0823_p0223a09║   　忍謂下。料簡。先問。此約因果為難。皆非自性。次句
X51n0823_p0223a10║   　徵自相云 何 。豈不下。舉前 心淨答。
X51n0823_p0223a11║   此猶未了 彼心淨言(至)心俱 淨法為難亦然。
X51n0823_p0223a12║   　此猶下。復問。淨即是心。應非善所。能令心淨。慚等
X51n0823_p0223a13║   　皆然。若謂心俱 淨法。慚等亦與心俱 。何 關別 相。
X51n0823_p0223a14║   此性澄清能淨心等(至)此淨為相無濫彼失。
X51n0823_p0223a15║   　此性下。重答。先釋心淨。此信 心所。體自澄清。亦能
X51n0823_p0223a16║   　淨餘心心所。從勝立名。但 言心淨。如水下。舉喻合
X51n0823_p0223a17║   　明。清珠投於濁水。濁水不得不清。淨信 投於穢心。
X51n0823_p0223a18║   　穢心不得不淨。慚等下。通前 慚等何 別 難。謂慚等
X51n0823_p0223a19║   　法。順益義通。非淨為相。此淨為相。故與慚等無相
X51n0823_p0223a20║   　濫失。
X51n0823_p0223a21║   又諸染法各別 有相(至)信 正翻彼故淨為相。
X51n0823_p0223a22║   　又諸下。約所治翻對。諸染別 相。非專渾濁。唯有不
X51n0823_p0223a23║   　信 。自濁濁他。信 正翻彼。故淨為相。
X51n0823_p0223a24║   有說信 者愛樂為相(至)又應苦集非信 所緣。
X51n0823_p0223b01║   　有說下。斥異。先敘愛樂為信 。應通下。次斥。應非唯
X51n0823_p0223b02║   　善。即別 境欲。又苦集二 諦。信 所緣境。苦集非可愛
X51n0823_p0223b03║   　樂。若愛樂即信 。應非緣此而生信 心。
X51n0823_p0223b04║   有執信 者隨順為相(至)由此應知心淨是信 。
X51n0823_p0223b05║   　有執下。先敘隨順為信 。應通下。次斥。應非唯善。即
X51n0823_p0223b06║   　勝解欲。若印下。轉約解欲順相。破非信 相。印持決
X51n0823_p0223b07║   　定而隨順者。即勝解相。愛樂希望而隨順者。即是
X51n0823_p0223b08║   　欲相。離彼解欲無順相故。由此下。結。
X51n0823_p0223b09║   云 何 為慙依自法力 (至)對治無慚息諸惡行。
X51n0823_p0223b10║   　云 何 下。釋慚徵出體用。謂依下。轉釋。謂依自身具
X51n0823_p0223b11║   　丈 夫相。及自稟受脩學法。此二 俱 有尊貴增上之
X51n0823_p0223b12║   　力 。崇尚寶重賢善為性。羞耻自己過惡。有過必改。
X51n0823_p0223b13║   　有惡必悛。別 治無慚。通息諸惡。
X51n0823_p0223b14║   云 何 為愧依世 間力 (至)對治無愧息諸惡業。
X51n0823_p0223b15║   　云 何 下。釋愧。徵出體用。謂依下。轉釋。謂依世 間訶
X51n0823_p0223b16║   　責厭惡增上之 力 輕蔑拒絕暴惡為性。羞耻過罪
X51n0823_p0223b17║   　而不敢犯。別 治無愧。通息諸惡。
X51n0823_p0223b18║   羞耻過惡是二 通相(至)非受想等有此義故。
X51n0823_p0223b19║   　羞耻下。料簡。先定通別 。慚愧各有通別 二 相。崇善
X51n0823_p0223b20║   　拒惡。是二 別 相。羞耻過惡。是二 通相。聖教從通假
X51n0823_p0223b21║   　說為體。若執一 句。牒執。執通相為別 相。應慚下二
X51n0823_p0223b22║   　句。難破。若二 皆以 羞耻為相。體應無別 。二 法一 體。
X51n0823_p0223b23║   　定不相應。二 既相應。云 何 體一 。非受下。例 破。受想
X51n0823_p0223b24║   　相應。體各別 故。此二 相應。體既無別 。以 例 受想相
X51n0823_p0223c01║   　應體應無別 。彼既不爾。此云 何 然。彼此互 為同品
X51n0823_p0223c02║   　以 立二 量。反覆申明。慚愧是有法。定不相應宗。體
X51n0823_p0223c03║   　無差故。喻如受想。受想是有法。定相應宗。體差別
X51n0823_p0223c04║   　故。喻如慚愧。
X51n0823_p0223c05║   若待自他立二 別 者(至)復違論說十徧善心。
X51n0823_p0223c06║   　若待下。牒救。伏救云 。羞耻雖二 通相。慚待自法。愧
X51n0823_p0223c07║   　待世 間。故立二 別 。今牒破云 。應非實有。待他而成
X51n0823_p0223c08║   　故。聖說實有故。若許下。復救。救云 。慚愧雖皆羞耻。
X51n0823_p0223c09║   　各別 起故。故是實有。今牒破云 。若執實而別 起。應
X51n0823_p0223c10║   　此不徧一 切善心。便 違聖說。聖說十徧善心。除輕
X51n0823_p0223c11║   　安故。
X51n0823_p0223c12║   崇重輕拒若二 別 相(至)二 失既同何 乃偏 責。
X51n0823_p0223c13║   　崇重下。外轉難。崇重輕拒是二 別 體。善境惡境所
X51n0823_p0223c14║   　緣有殊。境既殊異。應不俱 生。不俱 。別 起。二 義是同。
X51n0823_p0223c15║   　何 乃偏 責。若起一 無二 。又不徧善心。
X51n0823_p0223c16║   誰言二 法所緣有異(至)俱 徧善心所緣無別 。
X51n0823_p0223c17║   　誰言下。內釋。初 句直答。不爾下。外復徵云 。崇重輕
X51n0823_p0223c18║   　拒既各不同。豈非所緣有異而何 。善心下。答釋。凡
X51n0823_p0223c19║   　諸善心隨境生起。皆具 崇善拒惡二 義。故慙下。結
X51n0823_p0223c20║   　答俱 徧善心。所緣無別 。
X51n0823_p0223c21║   豈不我說亦有此義。
X51n0823_p0223c22║   　豈不下。救前 。由上答云 。善心起時隨緣何 境。皆有
X51n0823_p0223c23║   　崇重輕拒。俱 徧善心所緣無別 。故今救云 。豈不我
X51n0823_p0223c24║   　說此二 皆有羞耻過惡。所緣亦是無別 之 義。
X51n0823_p0224a01║   汝執慚愧自相既同何 理能遮前 所設難。
X51n0823_p0224a02║   　汝執下。斥。自相既同者。汝執慚愧皆以 羞耻為體。
X51n0823_p0224a03║   　是故同前 應慚與愧體無差別 。二 法定不相應之
X51n0823_p0224a04║   　難。
X51n0823_p0224a05║   然聖教說顧自他者(至)於己益損名自他故。
X51n0823_p0224a06║   　然聖下。通前 引證。外問云 。待自他立非實有者。何
X51n0823_p0224a07║   　故聖教說顧自他。釋云 。聖說自他。非同汝執。自法
X51n0823_p0224a08║   　名自。世 間名他。崇重賢善。於己有益名自。輕拒暴
X51n0823_p0224a09║   　惡。於己無損名他。汝執唯一 羞耻。觀待自他而立
X51n0823_p0224a10║   　二 別 。故是假有。崇重輕拒二 性不同。還指此二 。名
X51n0823_p0224a11║   　為自他。
X51n0823_p0224a12║   無貪等者等無瞋癡(至)三不善根近對治故。
X51n0823_p0224a13║   　無貪下。釋三善根。先總釋善根義。根謂能生。此三
X51n0823_p0224a14║   　生善最勝。名之 為根。近能對治貪瞋癡故。
X51n0823_p0224a15║   云 何 無貪於有有具 無著為性對治貪著作善為業。
X51n0823_p0224a16║   　云 何 下。徵釋無貪體用。有。謂三有。因果不忘之 謂
X51n0823_p0224a17║   　有。即三界果報。有具 。謂招果器具 。即有漏惑業。於
X51n0823_p0224a18║   　此因果不生染著為性。別 治貪著。通作眾善為業。
X51n0823_p0224a19║   云 何 無瞋於苦苦具 無恚為性對治瞋恚作善為業。
X51n0823_p0224a20║   　云 何 下。徵釋無瞋體用。苦。謂三苦。即苦果。苦具 。謂
X51n0823_p0224a21║   　感苦之 具 。即苦因。於此因果不生瞋怒為性。別 治
X51n0823_p0224a22║   　瞋恚。通作眾善為業。問。苦具 即惑業。應當憎之 。使
X51n0823_p0224a23║   　其遠離。今於此不憎。可縱之 起耶。答。於染不憎。甚
X51n0823_p0224a24║   　顯無瞋之 善。
X51n0823_p0224b01║   善心起時隨緣何 境(至)故此二 種俱 徧善心。
X51n0823_p0224b02║   　善心下。二 法共簡。問云 。此二 善根。一 緣有等。一 緣
X51n0823_p0224b03║   　苦等。所緣有異。應不俱 生。非徧善心。釋云 。善心起
X51n0823_p0224b04║   　時隨緣何 境皆於有等無著。苦等無恚。觀待有等
X51n0823_p0224b05║   　無著。立為無貪。觀待苦等無恚。立為無瞋。非要緣
X51n0823_p0224b06║   　彼。如前 下。例 釋。如前 慚愧觀善惡立。非緣善惡。故
X51n0823_p0224b07║   　此二 種俱 徧善心。
X51n0823_p0224b08║   云 何 無癡於諸理事 明解為性對治愚癡作善為業。
X51n0823_p0224b09║   　云 何 下。徵釋無癡體用。理。謂諸諦理。事 。謂差別 事 。
X51n0823_p0224b10║   　一 一 明悟解知而不迷謬為。性別 治愚癡。通作眾
X51n0823_p0224b11║   　善為業。
X51n0823_p0224b12║   有義無癡即慧為性(至)如次皆是決擇性故。
X51n0823_p0224b13║   　有義下。料簡。先初 解。無癡即慧。次引論證。論說無
X51n0823_p0224b14║   　癡報教證智。前 因所感曰報智。現生熏習曰教智。
X51n0823_p0224b15║   　忘言契理曰證智。皆以 決擇為體。復引聞思修 慧
X51n0823_p0224b16║   　貼會。如次皆是決擇性故。
X51n0823_p0224b17║   此雖即慧為顯善品有勝功 能如煩惱見故復別 說。
X51n0823_p0224b18║   　此雖下。釋妨。難云 。慧即別 境。如何 重說。釋云 。此雖
X51n0823_p0224b19║   　即慧。為顯善品有勝功 能。無癡唯善。慧通三性。如
X51n0823_p0224b20║   　煩下。例 釋。見雖是慧。以 唯染故。別 開為二 。此亦應
X51n0823_p0224b21║   　爾。
X51n0823_p0224b22║   有義無癡非即是慧(至)三世 俗 有餘皆是實。
X51n0823_p0224b23║   　有義下。第二 解。初 句斥前 。非即是慧。次句正釋。別
X51n0823_p0224b24║   　有自性。別 治愚癡故。如無下。立四量反覆證成。非
X51n0823_p0224c01║   　即是慧。別 有自性。分此二 句各立為宗。互 相影略。
X51n0823_p0224c02║   　初 量云 。無癡。別 有自性。三善根攝故。如無貪瞋。次
X51n0823_p0224c03║   　引論大悲為同品。量云 。大悲。非即是慧攝。無瞋癡
X51n0823_p0224c04║   　攝故。如無瞋癡。又大悲無癡互 為同品立定。若彼
X51n0823_p0224c05║   　下。約大悲同品斥前 以 慧為性。初 句牒前 家執。次
X51n0823_p0224c06║   　約大悲立量反斥。大悲。亦應慧根攝。非無瞋癡攝
X51n0823_p0224c07║   　故。如慧力 慧根等。論說大悲既非慧根攝。云 何 無
X51n0823_p0224c08║   　癡以 慧為性。又若下。立量反斥無別 自性。無癡。應
X51n0823_p0224c09║   　非實物。無別 自性故。如不害等。論說無癡既是實
X51n0823_p0224c10║   　有。應知別 有自性。三世 俗 有者。不放逸。捨。不害。
X51n0823_p0224c11║   然集論說慧為體者(至)表信 自體理必應爾。
X51n0823_p0224c12║   　然集下。通前 引論。報教智。是無痴因。證智。是無癡
X51n0823_p0224c13║   　果。非此自性。論說慧為體者。是舉彼因果顯此自
X51n0823_p0224c14║   　性。如以 下。例 明。忍因樂果。表信 自體。此亦例 之 。
X51n0823_p0224c15║   以 貪瞋癡六 識相應(至)由此無癡必應別 有。
X51n0823_p0224c16║   　以 貪下。約別 對治釋成有體。以 貪瞋癡通六 識俱 。
X51n0823_p0224c17║   　根本煩惱攝。起惡最勝。立不善根。斷彼必由通別
X51n0823_p0224c18║   　二 治。通唯善慧。別 即三根。若令無癡即善慧者。通
X51n0823_p0224c19║   　別 無分。應此不別 對治愚癡。由此無癡應如前 二
X51n0823_p0224c20║   　有別 自性。正對無明。即明解為性。
X51n0823_p0224c21║   勤 謂精進於善惡品(至)即顯精進唯善性攝。
X51n0823_p0224c22║   　勤 謂下。釋勤 體用。於善品應修 。惡品應斷。此二 事
X51n0823_p0224c23║   　中勇 徤強悍而為自性。能治懈怠。成滿善事 而為
X51n0823_p0224c24║   　業用。勇 表下。轉釋。勇 徤不息。以 表勝進。簡諸染法。
X51n0823_p0225a01║   　無任退惰。謂不善及有覆也。強悍難奪。以 表精純。
X51n0823_p0225a02║   　簡淨無記。易合間雜。謂無覆也。既簡三性。表唯善
X51n0823_p0225a03║   　攝。
X51n0823_p0225a04║   此相差別 略有五 種(至)無間解脫勝進別 故。
X51n0823_p0225a05║   　此相下。顯勤 差別 。初 句總標五 種。所謂下。正列 五
X51n0823_p0225a06║   　種差別 。被甲者。從喻立名。如人入 陣。先須被甲以
X51n0823_p0225a07║   　防弓矢。今求菩提。必先誓願要制 。雖有勢 力 。亦須
X51n0823_p0225a08║   　加 功 策勵 。雖復有勤 。心或怯下。必須勇 猛進趣。雖
X51n0823_p0225a09║   　逢眾苦。鉄輪頂旋。必不退轉。雖不退落。恐著似 愛
X51n0823_p0225a10║   　頂墮。故須無足。即經下。引證五 名貼會。此五 下。明
X51n0823_p0225a11║   　二 五 修 相。自分行中分下中上三品。或資下。對凡
X51n0823_p0225a12║   　聖五 道。等者。等加 行。通達。修 習。究竟位 。二 乘下。通
X51n0823_p0225a13║   　妨。問曰。如上如次配對。三乘賢聖。智未窮。斷未盡。
X51n0823_p0225a14║   　此須精進。若至極位 。行圓理備 。云 何 究竟位 亦有
X51n0823_p0225a15║   　無足精進耶。今釋云 。二 乘究竟。欣大菩提。諸佛究
X51n0823_p0225a16║   　竟。利 樂有情。大海若知足。百川應倒流。故此位 有
X51n0823_p0225a17║   　無足精進。或二 下。對五 位 修 相。二 加 行者。資糧加
X51n0823_p0225a18║   　行。加 行加 行。如上六 番。如次配對。文顯可知。
X51n0823_p0225a19║   安謂輕安遠離麤重(至)令所依止轉安適故。
X51n0823_p0225a20║   　安謂下。釋輕安體用。遠離麤重雜染品法。調適暢
X51n0823_p0225a21║   　悅所依身心。於善品中堪任修 持而為自性。轉依
X51n0823_p0225a22║   　為業。謂此下。轉釋。能障定法。即惛沉。所依止。即身
X51n0823_p0225a23║   　心也。轉安適者。定體寂靜。惛沉障之 。身心不安。輕
X51n0823_p0225a24║   　安對治。不安轉安。故曰轉依。
X51n0823_p0225b01║   不放逸者精進三根(至)離四功 能無別 用故。
X51n0823_p0225b02║   　不放下。釋不放逸體用。無貪瞋癡。及精進。於善惡
X51n0823_p0225b03║   　品修 斷事 中修 學禁止而為自性。對治放逸。滿善
X51n0823_p0225b04║   　為業。謂即下。轉釋。此約四法功 能假立。無別 體用。
X51n0823_p0225b05║   　於斷修 事 至無異相。此明無別 體。於防惡事 至無
X51n0823_p0225b06║   　別 用。此明無別 用。總顯不放逸體用皆即四法故。
X51n0823_p0225b07║   雖信 慚等亦有此能(至)非根徧策故非此依。
X51n0823_p0225b08║   　雖信 下。伏難云 。信 慚愧等皆能防修 。何 不依彼立
X51n0823_p0225b09║   　不放逸。釋此如文。根即三善根。徧策。即勤 。信 慚等
X51n0823_p0225b10║   　非四法。故非不放逸依。反顯四法是此依。
X51n0823_p0225b11║   豈不防修 是此相用(至)此應復待餘便 有無窮失。
X51n0823_p0225b12║   　豈不下。料簡。問云 。既名防修 。防修 即是此之 相用。
X51n0823_p0225b13║   　何 謂無體用。防修 下。釋。初 句直釋。防修 。即四法防
X51n0823_p0225b14║   　修 。非不放逸相用。轉救云 。彼四要待不放逸。方有
X51n0823_p0225b15║   　防修 作用。此救防修 還是不放逸體用。今牒破云
X51n0823_p0225b16║   　此不放逸自既無體。應復待餘慚等方有作用。如
X51n0823_p0225b17║   　是便 有無窮失。
X51n0823_p0225b18║   勤 唯遍策根但 為依如何 說彼有防修 用。
X51n0823_p0225b19║   　勤 唯下。復問。勤 唯徧策一 切善法。根但 普為諸善
X51n0823_p0225b20║   　依持。如何 此四有防修 用。意顯防修 定屬不放逸。
X51n0823_p0225b21║   汝防修 用其相云 何 (至)故不放逸定無別 體。
X51n0823_p0225b22║   　汝防下。展轉詰破。初 句總徵。若普下。約諸法別 詰
X51n0823_p0225b23║   　如是下。結答。初 句明離四法無別 用。次句以 用驗
X51n0823_p0225b24║   　體。故不放逸定無別 體。
X51n0823_p0225c01║   云 何 行捨精進三根(至)初 中後位 辯捨差別 。
X51n0823_p0225c02║   　云 何 下。徵釋行捨體用。行捨者。此即行蘊中捨。唯
X51n0823_p0225c03║   　善性故。簡非受中捨。屬無記故。四法令心平等正
X51n0823_p0225c04║   　直無功 用住 而為自性。對治掉舉。寂靜安住 而為
X51n0823_p0225c05║   　業用。謂即下。轉釋。此約四法離障立名。先後有別 。
X51n0823_p0225c06║   　四法令心遠離掉舉惛沉。寂靜安住 名捨。初 離沉
X51n0823_p0225c07║   　掉。次無邪曲。後心任運安隱。如次名為平等正直
X51n0823_p0225c08║   　無功 用住 。捨差別 相。
X51n0823_p0225c09║   由不放逸先除雜染(至)所令寂靜即心等故。
X51n0823_p0225c10║   　由不下。釋妨。問曰。不放逸與捨。皆依四法。云 何 有
X51n0823_p0225c11║   　別 。釋中約體同用別 以 立二 名。先明用別 。除離雜
X51n0823_p0225c12║   　染。不放逸用。令心靜住 。是行捨用。先後有別 故。次
X51n0823_p0225c13║   　明體同。捨如不放逸。皆依四法以 顯相用。故無別
X51n0823_p0225c14║   　體。次二 句轉釋捨依四法。上云 捨能令心寂靜。似
X51n0823_p0225c15║   　乎有異。今復言離四無相用。又似 無差。同異云 何 。
X51n0823_p0225c16║   　故今云 。能令即四法。所令即心等。欲顯此能。是故
X51n0823_p0225c17║   　別 立。雖皆四法。不放逸離染。捨令心靜。體同用別
X51n0823_p0225c18║   　故。
X51n0823_p0225c19║   云 何 不害於諸有情(至)利 樂有情彼二 勝故。
X51n0823_p0225c20║   　云 何 下。徵釋不害體用。此以 無瞋為體。謂即下。轉
X51n0823_p0225c21║   　釋。初 句明不害依無瞋假立。無瞋下。簡異。問曰。不
X51n0823_p0225c22║   　害既以 無瞋為體。云 何 顯此二 別 。釋中初 二 句體
X51n0823_p0225c23║   　上差別 。無瞋翻瞋。不害翻害。次二 句用上差別 。無
X51n0823_p0225c24║   　瞋與樂。不害拔苦。次一 句結差別 相。次二 句判 假
X51n0823_p0226a01║   　實異。無瞋有體。不害假立。問云 。假實雖異。總即一
X51n0823_p0226a02║   　體。云 何 而分與拔。釋云 。為顯慈悲二 相別 故。顯此
X51n0823_p0226a03║   　何 意。利 樂有情彼二 勝故。
X51n0823_p0226a04║   有說不害非即無瞋(至)慈悲賢善是無瞋故。
X51n0823_p0226a05║   　有說下。斥異解。先敘。初 句反斥前 。次出體。謂賢善
X51n0823_p0226a06║   　性。次自徵釋。無瞋下。次斥。不損惱仍是無瞋性。次
X51n0823_p0226a07║   　轉釋。無瞋於物不為損惱。寧得離此有不害性。
X51n0823_p0226a08║   及顯十一 義別 心所(至)而體無異故不別 立。
X51n0823_p0226a09║   　及顯下。釋及字。先總標義別 。及言。為顯十一 法。外
X51n0823_p0226a10║   　義別 心所故。謂欣下。總列 別 名。雖義下。釋妨。問曰。
X51n0823_p0226a11║   　名義既別 。應須別 立。云 何 以 及字顯之 。今釋云 。名
X51n0823_p0226a12║   　義雖別 。而體無異。故不別 立。根隨染法二 十六 種。
X51n0823_p0226a13║   　十一 善中已翻十一 。不信 翻信 。無慚翻慚。無愧翻
X51n0823_p0226a14║   　愧。貪瞋痴翻無貪瞋痴。懈怠翻勤 。惛沉翻安。放逸
X51n0823_p0226a15║   　翻不放逸。掉舉翻捨。害翻不害。餘十五 染。用別 體
X51n0823_p0226a16║   　同。故無翻對。餘欣等善。義別 體同。故不別 立。今以
X51n0823_p0226a17║   　及言顯之 。
X51n0823_p0226a18║   欣謂欲俱 無瞋一 分(至)隨應正翻瞋一 分故。
X51n0823_p0226a19║   　先釋欣。欲俱 者。與善欲相應起故。不忿恨惱嫉。不
X51n0823_p0226a20║   　字貫下。下倣此。俱 無瞋一 分。正翻瞋分。
X51n0823_p0226a21║   厭謂慧俱 無貪一 分(至)隨應正翻貪一 分故。
X51n0823_p0226a22║   　次釋厭。慧俱 者與善慧相應起故。不慳。不憍。俱 無
X51n0823_p0226a23║   　貪分。正翻貪分。
X51n0823_p0226a24║   不覆誑謟無貪癡一 分(至)無處說覆亦貪一 分故。
X51n0823_p0226b01║   　次釋不覆誑謟。無貪癡分。正翻貪癡。次解不覆唯
X51n0823_p0226b02║   　無癡。次句簡貪。
X51n0823_p0226b03║   有義不慢信 一 分攝(至)若崇重彼不慢彼故。
X51n0823_p0226b04║   　次三家釋不慢。或信 。或捨。或慚。皆初 句標相攝。次
X51n0823_p0226b05║   　句釋攝義。正翻慢分。如次兼 攝不信 。掉舉。無慚。
X51n0823_p0226b06║   有義不疑即信 所攝(至)以 正見者無猶豫故。
X51n0823_p0226b07║   　次三家釋不疑。皆初 句標。次句釋。正翻疑分。初 兼
X51n0823_p0226b08║   　不信 。次家兼 解。三家兼 慧。
X51n0823_p0226b09║   不散亂 體即正定攝(至)不忘念者即是正念。
X51n0823_p0226b10║   　次釋不散亂 等四法。即定慧念相攝。如文。
X51n0823_p0226b11║   悔眠尋伺通染不染如觸欲等無別 翻對。
X51n0823_p0226b12║   　悔眠下。釋不定無翻。不定四法。通染不染。如徧行
X51n0823_p0226b13║   　別 境。通三性故。無別 翻對。
X51n0823_p0226b14║   何 緣諸染所翻善中(至)餘善不然故不應責。
X51n0823_p0226b15║   　何 緣下。料簡。先約善法立不立問。諸染翻善。染有
X51n0823_p0226b16║   　二 十六 。善亦應二 十六 。今唯立十一 。餘不立者。何
X51n0823_p0226b17║   　也。初 約相用別 不別 答。信 等十一 相用各別 。便 別
X51n0823_p0226b18║   　立之 。餘善相用不別 。便 不爾也。不應並 責。
X51n0823_p0226b19║   又諸染法徧六 識者(至)翻入 別 境善中不說。
X51n0823_p0226b20║   　又諸下。次約勝劣 徧不徧答。諸染徧六 識者。根本
X51n0823_p0226b21║   　中貪瞋癡。中二 無慚無愧。大隨中不信 懈怠放逸
X51n0823_p0226b22║   　掉舉惛沉。小隨害。從勝別 立。根本中慢疑見。小隨
X51n0823_p0226b23║   　忿等九。唯意識俱 。故不別 立。問。害亦意識俱 。何 立
X51n0823_p0226b24║   　不害。答中初 句牒問。次二 句舉過。數損他故。障大
X51n0823_p0226c01║   　悲故。為知過失。翻立不害。又問。失念。散亂 。不正知
X51n0823_p0226c02║   　亦徧六 識。何 不別 立。答云 。此三翻入 別 境中善念。
X51n0823_p0226c03║   　正定。善慧。善中不說。
X51n0823_p0226c04║   染淨相翻淨寧少染(至)故於染淨不應齊責。
X51n0823_p0226c05║   　染淨下。復約染淨多少問。答中先約勝劣 多少答。
X51n0823_p0226c06║   　次約迷悟通局答。
X51n0823_p0226c07║   此十一 法三是假有(至)餘八 實有相用別 故。
X51n0823_p0226c08║   　此十下。異門分攝。先釋假實。三是假有。隨他相故。
X51n0823_p0226c09║   　餘八 是實。相用別 故。
X51n0823_p0226c10║   有義十一 四徧善心(至)攝眾生時有不害故。
X51n0823_p0226c11║   　有義下。次釋遍不遍。先異解。初 明四徧善心。次明
X51n0823_p0226c12║   　餘七不定。推尋下。出不定相。未決定時不生信 。若
X51n0823_p0226c13║   　決定時。亦可生信 。慚愧同類者。皆以 羞耻為性故。
X51n0823_p0226c14║   　依處各別 者。自法世 間故。起一 無二 。故成不定。斷
X51n0823_p0226c15║   　煩惱有輕安。不斷則 無。無漏道時起不放逸捨。有
X51n0823_p0226c16║   　漏則 不起。悲愍有不害。不愍則 無。此七或有或無。
X51n0823_p0226c17║   　故成不定。論說下。引證如文。
X51n0823_p0226c18║   有義彼說未為應理(至)違能損法有不害故。
X51n0823_p0226c19║   　有義下。次正解。先斥前 。初 句總斥。推尋下。別 斥。立
X51n0823_p0226c20║   　量云 。推尋事 理未決定心。應非是善。無淨信 故。如
X51n0823_p0226c21║   　染心等。慚愧類異。謂崇善拒惡。依別 。謂自法世 間。
X51n0823_p0226c22║   　境同。謂隨緣何 境。皆有崇拒義。若世 間道有輕安。
X51n0823_p0226c23║   　出世 道無。則 安覺支非無漏攝。若無漏道時有不
X51n0823_p0226c24║   　放逸捨。世 間道無。應非寂靜防脩。不伏掉舉放逸。
X51n0823_p0227a01║   　立量云 。有漏善心。應有二 法。具 四法故。如出世 道。
X51n0823_p0227a02║   　善心起時皆不損物。應有不害。違能損法。
X51n0823_p0227a03║   論說六 位 起十一 者(至)故彼所說定非應理。
X51n0823_p0227a04║   　論說下。通前 引論。依彼彼增者。謂決定位 信 增。乃
X51n0823_p0227a05║   　至攝眾生時不害增。作此此說者。謂決定位 說有
X51n0823_p0227a06║   　信 。乃至攝眾生時說有不害。依彼增勝。故作此說。
X51n0823_p0227a07║   　非此位 有。他位 無也。
X51n0823_p0227a08║   應說信 等十一 法中(至)定地心中增輕安故。
X51n0823_p0227a09║   　應說下。正釋。初 二 句明十徧善心。輕安不徧。次二
X51n0823_p0227a10║   　句明不徧義。定位 方有。散位 則 無。次引決擇分證。
X51n0823_p0227a11║   　初 句證十善徧。定地。謂四禪四空。不定地。謂五 趣
X51n0823_p0227a12║   　雜居。次句反證不徧。定地增安。反顯散地則 無。
X51n0823_p0227a13║   有義定加 行亦得定地名(至)信 等十一 通一 切地。
X51n0823_p0227a14║   　有義下。別 釋輕安。先異解。論說定地增輕安者。不
X51n0823_p0227a15║   　必根本。定前 加 行亦得定地名。彼亦下一 句。轉釋
X51n0823_p0227a16║   　加 行亦名定義。由斯下一 句。結欲界亦有輕安。不
X51n0823_p0227a17║   　爾者。若謂欲界無有輕安。便 違論說十一 通一 切
X51n0823_p0227a18║   　地。謂三界九地也。
X51n0823_p0227a19║   有義輕安唯在定有(至)通有尋伺等三地皆有故。
X51n0823_p0227a20║   　此與下。明別 境相應。彼此不違故。十一 下明三性。
X51n0823_p0227a21║   　唯善者。簡非染二 。輕安下。明界繫。輕安非欲。唯在
X51n0823_p0227a22║   　上二 。十通三界。皆學下。十一 皆通學無學非二 。非
X51n0823_p0227a23║   　見下。明斷位 。非見斷者。意明唯脩所斷。及非所斷。
X51n0823_p0227a24║   　有漏十一 屬脩所斷。無漏十一 非所斷。六 根。謂信 。
X51n0823_p0227b01║   　進。念。定。慧。未知當知根。信 進既爾。餘可例 然。餘門
X51n0823_p0227b02║   　下結示。
X51n0823_p0227b03║   如是已說善位 心所(至)謂貪瞋癡慢疑惡見。
X51n0823_p0227b04║   　如是下。釋煩惱。先結前 徵後。頌曰下。舉頌答。
X51n0823_p0227b05║   論曰此貪等六 性是根本煩惱攝故得煩惱名。
X51n0823_p0227b06║   　論曰下。先釋通名。此六 體是根本煩惱。昏煩之 法。
X51n0823_p0227b07║   　惱亂 心性故。能生隨惑枝葉。故言根本。合則 言六 。
X51n0823_p0227b08║   　開則 成十。即五 鈍五 利 也。
X51n0823_p0227b09║   云 何 為貪於有有具 (至)謂由愛力 取蘊生故。
X51n0823_p0227b10║   　云 何 下。徵釋貪體用。貪海吞流。無有飽足。義翻善
X51n0823_p0227b11║   　相可知。謂由一 句。轉釋貪能生苦。愛力 。即貪。取蘊
X51n0823_p0227b12║   　即五 蘊苦。愛水沃灌。能生有芽。此貪依十事 生。一
X51n0823_p0227b13║   　取蘊。二 諸見。三未得境界。四已得境界。五 己所受
X51n0823_p0227b14║   　用過去境界。六 惡行。七男女。八 親友。九資具 。十後
X51n0823_p0227b15║   　有及中有也。
X51n0823_p0227b16║   云 何 為瞋於苦苦具 (至)起諸惡業不善性故。
X51n0823_p0227b17║   　云 何 下。徵釋瞋體。用。瞋蚖螫毒。撓諸世 間。義翻善
X51n0823_p0227b18║   　相。謂嗔下。轉釋業用。身心熱惱。故不安隱。起諸惡
X51n0823_p0227b19║   　業。故為惡行所依。此屬不善性故。問。憎恚苦具 。似
X51n0823_p0227b20║   　是善相。何 稱不善。答。苦具 是同類。尚自憎之 。善非
X51n0823_p0227b21║   　同類。豈不恚耶。此愈顯瞋之 不善。此嗔依十事 生。
X51n0823_p0227b22║   　一 己身。二 所愛有情。三非所愛有情。四過去怨親。
X51n0823_p0227b23║   　五 未來怨親。六 現在怨親。七不可意境。八 嫉妬。九
X51n0823_p0227b24║   　宿習。十他見。
X51n0823_p0227c01║   云 何 為癡於諸理事 (至)能招後生雜染法故。
X51n0823_p0227c02║   　云 何 下。徵釋癡體用。癡暗頑嚚。過諸墨漆。理。謂真
X51n0823_p0227c03║   　如法性等。事 。謂因果實事 等。於此愚迷闇昧而為
X51n0823_p0227c04║   　自性。能障無癡。煩惱。業。生。雜染所依而為業用。謂
X51n0823_p0227c05║   　由下。轉釋雜染所依。無明能起根隨煩惱。及有漏
X51n0823_p0227c06║   　業。此二 能招後生五 趣果故。無明還為此三雜染
X51n0823_p0227c07║   　作依。此痴依七事 起。一 世 事 。二 世 間安立事 。三運
X51n0823_p0227c08║   　轉事 。四最勝事 。五 真實事 。六 雜染清淨事 。七增上
X51n0823_p0227c09║   　慢事 。
X51n0823_p0227c10║   云 何 為慢恃己於他(至)輪轉無窮受諸苦故。
X51n0823_p0227c11║   　云 何 下。徵釋慢體用。陵高下視。輕忽一 切。恃己勝
X51n0823_p0227c12║   　事 。於他有情令心高舉而為自性。能障不慢。生苦
X51n0823_p0227c13║   　為業。謂若下。轉釋慢能生苦。德。謂三寶淨德。有德
X51n0823_p0227c14║   　謂有德之 者。心不謙下。即慢相。由慢墮苦故。
X51n0823_p0227c15║   此慢差別 有七九種(至)慢類由斯起亦無失。
X51n0823_p0227c16║   　此慢下。出慢差別 。七種者。於他下劣 謂己為勝。或
X51n0823_p0227c17║   　復於等。於己為等。令心高舉。故名為慢。於等謂勝。
X51n0823_p0227c18║   　於勝謂等。令心高舉。故名過慢。於勝謂勝。令心高
X51n0823_p0227c19║   　舉名慢過慢。妄觀諸行為我我所。令心高舉。故名
X51n0823_p0227c20║   　我慢。於其殊勝所證法中未得謂得。令心高舉。名
X51n0823_p0227c21║   　增上慢。於多勝中。謂己少劣 。令心高舉。名下劣 慢。
X51n0823_p0227c22║   　實無其德。謂己有德。令心高舉。故名邪慢。九種類
X51n0823_p0227c23║   　者。一 我勝慢類。二 我等慢類。三我劣 慢類。四有勝
X51n0823_p0227c24║   　我慢類。五 有等我慢類。六 有劣 我慢類。七無勝我
X51n0823_p0228a01║   　慢類。八 無等我慢類。九無劣 我慢類。三品我德處
X51n0823_p0228a02║   　者。謂依六 事 生慢。一 劣 有情。二 等有情。三勝有情。
X51n0823_p0228a03║   　四內取蘊。五 已得未得顛倒。六 功 德顛倒。當知二
X51n0823_p0228a04║   　慢依勝有情事 生。餘各依一 事 。謂慢。依劣 等二 品
X51n0823_p0228a05║   　有情事 生。過慢。依等勝二 品有情事 生。慢過慢。卑
X51n0823_p0228a06║   　慢。此二 依勝品有情事 生。邪及增上二 慢。依顛倒
X51n0823_p0228a07║   　起。即德處生也。我慢妄計取蘊為我我所。即我處
X51n0823_p0228a08║   　生也。一 切皆通見脩所斷者。此明慢通麤細分別
X51n0823_p0228a09║   　俱 生有異故。聖位 下。通妨。問曰。脩所斷即聖位 。云
X51n0823_p0228a10║   　何 得有諸慢現起。答。如文。下文別 有斷文一 科。此
X51n0823_p0228a11║   　中不須約斷釋。
X51n0823_p0228a12║   云 何 為疑於諸諦理(至)謂猶豫者善不生故。
X51n0823_p0228a13║   　云 何 下。徵釋疑體用。疑網無信 。不可告實。於真俗
X51n0823_p0228a14║   　不決。疑真為俗 。疑俗 為真。如世 尊與彌勒 談俗 諦。
X51n0823_p0228a15║   　聲疑聞說真諦。即此類也。此疑依六 事 生。一 聞不
X51n0823_p0228a16║   　正法。二 見師邪行。三見所信 受意見差別 。四性自
X51n0823_p0228a17║   　愚魯。五 甚深法性。六 廣大教法。
X51n0823_p0228a18║   有義此疑以 慧為體(至)末底般若義無異故。
X51n0823_p0228a19║   　有義下。簡異解。先異解。初 句執慧為疑體。次三句
X51n0823_p0228a20║   　釋成。簡擇。即慧相也。毗者。比義。助 者。輔助 。末底。此
X51n0823_p0228a21║   　云 慧。比助 於慧。即是疑義。助 慧之 法應是慧故。般
X51n0823_p0228a22║   　若此云 智。智慧二 義。無別 異故。
X51n0823_p0228a23║   有義此疑別 有自體(至)是故此疑非慧為體。
X51n0823_p0228a24║   　有義下。次正解。疑非即慧。而自有體。令慧猶豫。非
X51n0823_p0228b01║   　即慧故。次引論證。論說六 中見假。餘皆實故。此證
X51n0823_p0228b02║   　疑有實體。次破毗助 。疑助 慧故。執慧為疑。若南。此
X51n0823_p0228b03║   　云 智。識助 於智。智應為識。非由助 力 。義隨所助 而
X51n0823_p0228b04║   　即轉變。是故下。結慧非疑體。
X51n0823_p0228b05║   云 何 惡見於諸諦理(至)謂惡見者多受苦故。
X51n0823_p0228b06║   　云 何 下。徵釋惡見體用。邪見交馳。不能得出。猶如
X51n0823_p0228b07║   　羅網。亦似 稠林。於諸諦理顛倒推求者。由染慧故。
X51n0823_p0228b08║   　以 苦計樂。以 染計淨。非滅計滅。非道計道。能障如
X51n0823_p0228b09║   　理清淨正見。招集苦事 而為業用。謂惡下。轉釋。謂
X51n0823_p0228b10║   　惡見者。以 苦捨苦。於此他世 恒受苦故。
X51n0823_p0228b11║   此見行相差別 有五 (至)六 十五 等分別 起攝。
X51n0823_p0228b12║   　此見下。出見差別 。初 句總標。次別 釋身見。薩迦耶。
X51n0823_p0228b13║   　此云 積聚。即五 蘊身。於五 取蘊心執增益。計我我
X51n0823_p0228b14║   　所。一 切見趣之 所依止為業。二 十句者。色大我小。
X51n0823_p0228b15║   　我在色中。我大色小。色在我中。即色是我。離色是
X51n0823_p0228b16║   　我。四蘊亦然。成二 十句。六 十五 句者。一 陰為我。四
X51n0823_p0228b17║   　陰為所。所中各具 瓔珞。僮 僕 。窟宅。三法。我與我所
X51n0823_p0228b18║   　合十三句。五 陰互 論。成六 十五 。分別 起者。諸外道
X51n0823_p0228b19║   　等計度而起。
X51n0823_p0228b20║   二 邊執見謂即於彼(至)七斷滅論等分別 起攝。
X51n0823_p0228b21║   　二 邊執見。於五 取蘊薩迦耶見增上力 故。心執增
X51n0823_p0228b22║   　益。計我斷常。障處中行解脫出離。令墮偏 僻 繫縛
X51n0823_p0228b23║   　為業。此見差別 。四徧常論者。一 者窮心境性。二 處
X51n0823_p0228b24║   　無因。知二 萬劫 眾生生滅循環不失。計以 為常。二
X51n0823_p0228c01║   　者窮四大元 。四性常住 。知四萬劫 眾生生滅體恒
X51n0823_p0228c02║   　不失。計以 為常。三者窮心意識。本性常恒。知八 萬
X51n0823_p0228c03║   　劫 一 切眾生循環不失。本來常住 。窮不失性。計以
X51n0823_p0228c04║   　為常。四者既盡想元 。生理更無流止運轉。因心所
X51n0823_p0228c05║   　度。計以 為常。一 分常論者。一 者觀妙明心徧十方
X51n0823_p0228c06║   　界。湛然以 為究竟神我。眾生於此自生自死。則 我
X51n0823_p0228c07║   　心性名之 為常。彼生滅者真無常性。二 者徧觀十
X51n0823_p0228c08║   　方恒沙國土。見劫 壞處。名為無常。劫 不壞處。名究
X51n0823_p0228c09║   　竟常。三者別 觀我心精細微密。流轉十方性無移
X51n0823_p0228c10║   　改。能令此身即生即滅。其不壞性。名我性常。一 切
X51n0823_p0228c11║   　生死。名無常性。四者知想陰滅。見行陰流。行陰常
X51n0823_p0228c12║   　流。計為常性。色受想滅。名為無常。有想十六 者。或
X51n0823_p0228c13║   　自固身。云 色是我。或見我圓含徧國土。云 我有色。
X51n0823_p0228c14║   　或彼前 緣隨我迴復。云 色屬我。或復我依行中相
X51n0823_p0228c15║   　續。云 我在色。皆計度言死後有相。如是循環有十
X51n0823_p0228c16║   　六 相。無想八 論者。見其色滅。形無所因。觀其想滅。
X51n0823_p0228c17║   　心無所繫。知其受滅。無復連綴。陰性銷散。縱有生
X51n0823_p0228c18║   　理而無受想。與草木同。此質現前 猶不可得。死後
X51n0823_p0228c19║   　云 何 更有諸相。因之 勘 校死後相無。如是循環有
X51n0823_p0228c20║   　八 無相。俱 非八 論者。色受想中。見有非有。行遷流
X51n0823_p0228c21║   　內。觀無不無。如是循環。窮盡陰界八 俱 非相。七斷
X51n0823_p0228c22║   　滅論者。或計身滅。或欲盡滅。或苦盡滅。或極樂滅。
X51n0823_p0228c23║   　或極捨滅。如是循環。窮盡七際。現前 銷滅。滅已無
X51n0823_p0228c24║   　復。諸外道等計度而起。
X51n0823_p0229a01║   三邪見謂謗因果作用實事 (至)諸如是等皆邪見攝。
X51n0823_p0229a02║   　三邪見。謗因果作用實事 者。謂依世 間諸靜慮故。
X51n0823_p0229a03║   　見世 施主 。一 期壽命恒行布施無有斷絕。從此命
X51n0823_p0229a04║   　終生下賤家。貧窮匱乏 。彼作是思。定無施與愛養
X51n0823_p0229a05║   　祠祀。復見有人一 期壽終。恒行妙行。或行惡行。見
X51n0823_p0229a06║   　彼命終墮於惡趣。生諸捺洛迦或往善趣。生於人
X51n0823_p0229a07║   　天樂世 界中。彼作是思。定無妙行及與惡行。亦無
X51n0823_p0229a08║   　妙行惡行二 業果異熟。復見有一 剎帝利 種。命終
X51n0823_p0229a09║   　之 後。生婆羅門吠舍戍陀羅諸種性中。或婆羅門
X51n0823_p0229a10║   　命終之 後。生剎帝利 吠舍戍陀羅諸種性中。吠舍
X51n0823_p0229a11║   　戍陀羅等。亦復如是。彼作是思。定無此世 剎帝利
X51n0823_p0229a12║   　等。從彼世 間剎帝利 等種性中來。亦無彼世 剎帝
X51n0823_p0229a13║   　利 等。從此世 間剎帝利 等種性中去。又復觀見諸
X51n0823_p0229a14║   　離欲者。生於下地。又見母命終已。生而為女。女命
X51n0823_p0229a15║   　終已。還作其母。父終為子。子還作父。彼見父母不
X51n0823_p0229a16║   　決定已。作如是思。世 間畢定無父無母。或復見人
X51n0823_p0229a17║   　身壞命終。或生無想。或生無色。或入 涅槃。求彼生
X51n0823_p0229a18║   　處不能得見。彼作是思。決定無有化生眾生。以 彼
X51n0823_p0229a19║   　處所不可知故。或於自身起阿羅漢增上慢已。臨
X51n0823_p0229a20║   　命終時遂見生相。彼作是念。世 間必無真阿羅漢。
X51n0823_p0229a21║   　無施無受。亦無祠祀。是名謗因。無有妙行。亦無惡
X51n0823_p0229a22║   　行。是名謗因。無有妙行惡行。諸業果及異熟。是名
X51n0823_p0229a23║   　謗果。無父無母。無化生有情。亦無世 間真阿羅漢。
X51n0823_p0229a24║   　諸漏永盡。乃至廣說。如是一 切名壞實事 。二 無因
X51n0823_p0229b01║   　論者。一 者是人見本無因。何 以 故。是人既得生機
X51n0823_p0229b02║   　全 破。乘於眼根八 百功 德。見八 萬劫 所有眾生。業
X51n0823_p0229b03║   　流灣環。死此生彼。八 萬劫 外冥 無所觀。便 作是解。
X51n0823_p0229b04║   　此等世 間十方眾生。八 萬劫 來無因自有。二 者是
X51n0823_p0229b05║   　人見末無因。何 以 故。是人於生既見其根。知人生
X51n0823_p0229b06║   　人。悟鳥生鳥。烏從來黑。鵠從來白。人天本竪。畜生
X51n0823_p0229b07║   　本橫。從八 萬劫 無復改移。今盡此形亦復如是。當
X51n0823_p0229b08║   　知今日一 切物象皆本無因。四有邊者。一 者心計
X51n0823_p0229b09║   　生元 流用不息。計過未者名為有邊。計相續心名
X51n0823_p0229b10║   　為無邊。二 者觀八 萬劫 則 見眾生。八 萬劫 前 寂無
X51n0823_p0229b11║   　聞見。無聞見處。名為無邊。有眾生處。名為有邊。三
X51n0823_p0229b12║   　者計我徧知。得無邊性。彼一 切人現我知中。我曾
X51n0823_p0229b13║   　不知彼之 知性。名彼不得無邊之 心。但 有邊性。四
X51n0823_p0229b14║   　者窮行陰空。以 其所見心路籌度。一 切眾生一 身
X51n0823_p0229b15║   　之 中計其咸皆半生半滅。明其世 界一 切所有。一
X51n0823_p0229b16║   　半有邊。一 半無邊。不死矯亂 者。一 者觀變化元 。變
X51n0823_p0229b17║   　恒生滅。增減有無。以 理都觀。用心別 見。有求法人
X51n0823_p0229b18║   　來問其義。答言我今亦生亦滅。亦有亦無。亦增亦
X51n0823_p0229b19║   　減。於一 切時皆亂 其語。令彼前 人遺失章句。二 者
X51n0823_p0229b20║   　諦觀其心。互 互 無處。因無得證。有人來問唯答一
X51n0823_p0229b21║   　字。但 言其無。除無之 外。無所言說。三者諦觀其心
X51n0823_p0229b22║   　各各有處。因有得證。有人來問。唯答一 字。但 言其
X51n0823_p0229b23║   　是。除是之 餘。無所言說。四者有無俱 見。其境枝故
X51n0823_p0229b24║   　其心亦亂 。有人來問。答言。亦有即是亦無。亦無之
X51n0823_p0229c01║   　中。不是亦有。一 切矯亂 。無容窮詰。五 現涅槃者。或
X51n0823_p0229c02║   　以 欲界為正轉依。觀見圓明生愛慕故。或以 初 禪
X51n0823_p0229c03║   　性無憂故。或以 二 禪心無苦故。或以 三禪極悅隨
X51n0823_p0229c04║   　故。或以 四禪苦樂雙忘。不受輪迴生滅性故。迷有
X51n0823_p0229c05║   　漏天。作無為解。五 處安隱為勝淨依。如是循環五
X51n0823_p0229c06║   　處究竟。或計自在世 主 等者。如初 卷釋。邪解脫者
X51n0823_p0229c07║   　非果計果也。非道為道者。非因計因也。因果單計。
X51n0823_p0229c08║   　是故言或。諸如是等。皆邪見攝。
X51n0823_p0229c09║   四見取謂於諸見及所依(至)一 切鬪諍所依為業。
X51n0823_p0229c10║   　四見取。諸見。謂單四。複四。具 足四等。納本末。三世 。
X51n0823_p0229c11║   　起不起。成百非。執為最極殊勝第一 之 因。能得清
X51n0823_p0229c12║   　淨解脫出離之 果。一 切鬪諍者。有與無諍。無與有
X51n0823_p0229c13║   　諍等。諸見互 違。多諍競故。
X51n0823_p0229c14║   五 戒禁取謂於隨順諸見(至)無利 勤 苦所依為業。
X51n0823_p0229c15║   　五 戒禁取。謂牛狗等戒。眠針臥棘。拔髮燻鼻。五 熱
X51n0823_p0229c16║   　炙身等。執為勝因。能得淨果。無利 勤 苦者。謂取戒
X51n0823_p0229c17║   　者。多行無益諸苦行事 。以 苦捨苦故。
X51n0823_p0229c18║   然有處說執為最勝(至)說為邪見非二 取攝。
X51n0823_p0229c19║   　然有下。釋妨。難云 。有餘處說執為最勝。名為見取。
X51n0823_p0229c20║   　執能得淨。名為戒取。此復云 何 。釋云 。二 取各說一
X51n0823_p0229c21║   　單句者。是影略說。或隨轉門。不爾下。若言非影略
X51n0823_p0229c22║   　者。執為最勝。即非滅計滅。執能得淨。即非道計道。
X51n0823_p0229c23║   　如何 此二 因果單計。說為邪見攝。非二 取者。反言
X51n0823_p0229c24║   　二 取因果雙計也。故知餘處是影略耳。見取。戒禁。
X51n0823_p0230a01║   　皆在因故。皆得清淨果故。
X51n0823_p0230a02║   如是總別 十煩惱中(至)自審思察方得生故。
X51n0823_p0230a03║   　如是下。異門分攝。先明俱 生分別 。總別 者。前 五 名
X51n0823_p0230a04║   　總。不分析故。後五 名別 。見所開故。貪瞋痴慢。身見。
X51n0823_p0230a05║   　邊見。通二 所攝。疑。邪見。見取。戒取。唯分別 起。次二
X51n0823_p0230a06║   　句。釋分別 義。
X51n0823_p0230a07║   邊執見中通俱 生者(至)皆恐我斷而起驚怖。
X51n0823_p0230a08║   　邊執下。別 明邊見。先初 解。邊見中。唯斷見通俱 生。
X51n0823_p0230a09║   　次句釋常見不通。常相麤故。惡教引故。此是分別 。
X51n0823_p0230a10║   　不通俱 生。瑜伽 下。引證。問。何 邊執見是俱 生耶。答。
X51n0823_p0230a11║   　謂斷見攝。何 以 知然。先引人證。謂見道前 學現觀
X51n0823_p0230a12║   　者。已伏分別 諸惑隨眠。而於心中起如是怖。今者
X51n0823_p0230a13║   　我我何 所在耶。此俱 生見。寧非是斷。次引禽獸證。
X51n0823_p0230a14║   　禽獸恐怖我斷。此屬俱 生。
X51n0823_p0230a15║   有義彼論依麤相說(至)或是俱 生或分別 起。
X51n0823_p0230a16║   　有義下。次解。先通論。依麤相說。斷通俱 生。理推常
X51n0823_p0230a17║   　見亦通俱 生。造集長時資具 者。謂蟄蟲坏戶。羣鳥
X51n0823_p0230a18║   　養羞。獸搆穴。鵲架巢等。諸如是類執我常故。顯揚
X51n0823_p0230a19║   　下。引證斷常通二 。
X51n0823_p0230a20║   此十煩惱誰幾相應(至)貪與五 見相應無失。
X51n0823_p0230a21║   　此十下。明自類相應。初 句徵起。先以 貪對餘八 。貪
X51n0823_p0230a22║   　是愛。瞋是憎。二 境不同故。疑境不決。貪則 不生。貪
X51n0823_p0230a23║   　與慢見或相應者。影不相應一 句。愛陵非一 故不
X51n0823_p0230a24║   　俱 。染恃境同故俱 起。見皆可愛。與貪相應。
X51n0823_p0230b01║   瞋與慢疑或得俱 起(至)如次說瞋或無或有。
X51n0823_p0230b02║   　瞋與下。次以 瞋對餘七。瞋與慢疑或得俱 起。亦影
X51n0823_p0230b03║   　不俱 一 句。瞋恃非一 故不俱 。蔑憎境同故俱 起。猶
X51n0823_p0230b04║   　豫未憎故不俱 。不決憤發故俱 起。疑順違者。順事
X51n0823_p0230b05║   　猶豫。瞋得相應。違未審決。瞋不俱 起。瞋與二 取必
X51n0823_p0230b06║   　不相應。瞋與三見或俱 不俱 。樂蘊常見。瞋不相應。
X51n0823_p0230b07║   　苦蘊常見。瞋得俱 起。斷翻此者。樂蘊斷見。瞋得相
X51n0823_p0230b08║   　應。苦蘊斷見。瞋不俱 起。邪見誹撥惡事 無瞋。誹撥
X51n0823_p0230b09║   　好事 。瞋得俱 起。
X51n0823_p0230b10║   慢於境定疑則 不然(至)與身邪見一 分亦爾。
X51n0823_p0230b11║   　慢於下。三以 慢對餘六 。慢疑不俱 。定不定故。慢與
X51n0823_p0230b12║   　五 見皆容俱 起。行相不違故。慢與斷見不俱 。我斷
X51n0823_p0230b13║   　無恃故。與身邪見一 分亦爾者。薩迦耶見。執苦劣
X51n0823_p0230b14║   　蘊。邪見誹撥所有好事 。慢皆不相應。
X51n0823_p0230b15║   疑不審決與見相違故疑與見定不俱 起。
X51n0823_p0230b16║   　疑不下。四以 疑對五 見。疑不審決。見於境定。故不
X51n0823_p0230b17║   　相應。
X51n0823_p0230b18║   五 見展轉必不相應非一 心中有多慧故。
X51n0823_p0230b19║   　五 見下。五 以 五 見互 對。皆慧為體。必不相應。
X51n0823_p0230b20║   癡與九種皆定相應諸煩惱生必由癡故。
X51n0823_p0230b21║   　癡與下。六 以 癡對餘九。癡是諸惑根本。故皆相應。
X51n0823_p0230b22║   此十煩惱何 識相應(至)由稱量等起慢等故。
X51n0823_p0230b23║   　此十下。明諸識相應。初 句徵起。次釋。藏識全 無。意
X51n0823_p0230b24║   　識全 具 。末那有四。皆如前 釋。五 識唯貪瞋癡。任運
X51n0823_p0230c01║   　起故。無分下。釋不與慢疑五 見相應。稱量思察即
X51n0823_p0230c02║   　分別 。由此起慢等七。五 識無計度分別 故。故不與
X51n0823_p0230c03║   　慢疑見等相應。
X51n0823_p0230c04║   此十煩惱何 受相應(至)瞋遇順境喜樂俱 故。
X51n0823_p0230c05║   　此十下。明諸受相應。初 句徵起。貪瞋下。別 釋。貪瞋
X51n0823_p0230c06║   　癡三。皆與五 受相應。貪會下。釋妨。問。貪境適情。癡
X51n0823_p0230c07║   　通憂苦。瞋境逆心。何 有喜樂。釋此如文。
X51n0823_p0230c08║   有義俱 生分別 起慢(至)恃苦劣 蘊憂相應故。
X51n0823_p0230c09║   　有義下。初 釋俱 生分別 慢。與四受俱 。除苦。問曰。慢
X51n0823_p0230c10║   　唯高舉。何 得有憂。釋此如文。
X51n0823_p0230c11║   有義俱 生亦苦俱 起(至)要分別 起能發彼故。
X51n0823_p0230c12║   　有義下。次釋俱 生慢。亦與苦俱 。純苦趣中意有苦
X51n0823_p0230c13║   　故。次分別 慢。不與苦俱 。純苦趣中無此慢故。何 故
X51n0823_p0230c14║   　無耶。彼無邪師邪教等故。苦趣中不造引惡趣業
X51n0823_p0230c15║   　故。要分別 慢能發惡業故。此釋苦趣無分別 。正顯
X51n0823_p0230c16║   　分別 慢不與苦俱 。
X51n0823_p0230c17║   疑後三見容四受俱 (至)爾時得與憂相應故。
X51n0823_p0230c18║   　疑後下。釋疑後三見。四俱 除苦。疑何 容喜。欲界繫
X51n0823_p0230c19║   　疑。猶豫未來無違苦等事 。亦喜相應故。二 取何 憂。
X51n0823_p0230c20║   　緣憂俱 見戒及所依蘊。與憂相應故。
X51n0823_p0230c21║   有義俱 生身邊二 見(至)斷見翻此與憂相應故。
X51n0823_p0230c22║   　有義下。釋身邊二 見。先初 解。初 句明俱 生二 見。喜
X51n0823_p0230c23║   　樂捨俱 。次二 句明不與苦憂俱 。五 識有苦。非五 識
X51n0823_p0230c24║   　俱 。非苦相應。論說憂根非無記。身邊二 見唯無記
X51n0823_p0231a01║   　性。非憂相應。次明分別 二 見四俱 除苦。次釋有憂。
X51n0823_p0231a02║   　執苦蘊常執樂蘊斷。皆與憂相應。
X51n0823_p0231a03║   有義二 見若俱 生者(至)廣說如前 餘如前 說。
X51n0823_p0231a04║   　有義下。次解。俱 生二 見。非唯喜樂捨。亦通苦受。次
X51n0823_p0231a05║   　釋成有苦。純苦苦蘊。苦相應故。論說下。引證。廣說
X51n0823_p0231a06║   　如前 者。謂通一 切識身等。餘如前 說者。餘分別 二
X51n0823_p0231a07║   　見。准前 初 家。四俱 除苦。
X51n0823_p0231a08║   此依實義隨麤相者(至)邪見及疑四俱 除苦。
X51n0823_p0231a09║   　初 依下。約麤相釋。初 句結前 。次句起後。麤相者。一
X51n0823_p0231a10║   　往大略分也。皆如文。
X51n0823_p0231a11║   貪癡俱 樂通下四地(至)餘受俱 起如理應知。
X51n0823_p0231a12║   　貪癡下。明所通樂居界地。貪癡俱 樂。通欲界至三
X51n0823_p0231a13║   　禪。通六 識故。餘七俱 樂。通初 二 三禪。除欲者。疑慢
X51n0823_p0231a14║   　五 見唯意俱 故。不言瞋者。瞋非樂故。疑獨行癡。欲
X51n0823_p0231a15║   　界唯憂捨。餘上二 界。餘七煩惱。與餘喜苦受。如理
X51n0823_p0231a16║   　應知。
X51n0823_p0231a17║   此與別 境幾互 相應(至)見非慧俱 不異慧故。
X51n0823_p0231a18║   　此與下。明別 境相應。初 句徵起。次釋。貪瞋癡慢。容
X51n0823_p0231a19║   　五 俱 起。問。此相麤動 。何 容定俱 。答。專注一 境。得有
X51n0823_p0231a20║   　定故。如戲忘天。專注一 境起貪等故。疑及五 見。各
X51n0823_p0231a21║   　容四俱 。下二 句明疑見各互 除一 。疑除勝解。不審
X51n0823_p0231a22║   　決故。見非慧俱 。見即慧故。
X51n0823_p0231a23║   此十煩惱何 性所攝(至)雖數現起不障善故。
X51n0823_p0231a24║   　此十下。三性攝。初 句徵起。次下釋成。瞋唯不善。餘
X51n0823_p0231b01║   　九通不善及有覆無記。上二 下。轉釋餘九通二 。上
X51n0823_p0231b02║   　二 界九。唯無記攝。若欲界繫九。分別 起者。唯不善
X51n0823_p0231b03║   　攝。俱 生能發惡行。亦不善攝。餘俱 生九。不發惡行。
X51n0823_p0231b04║   　細不障善。上二 界者。非極損惱自他處故。皆無記
X51n0823_p0231b05║   　攝。俱 生身邊二 見。唯無記攝。不發惡業故。起不障
X51n0823_p0231b06║   　善故。
X51n0823_p0231b07║   此十煩惱何 界繫耶(至)俱 生諸惑皆容現前 。
X51n0823_p0231b08║   　此十下。界繫攝。初 句徵。次句判 。生在下。明現起位 。
X51n0823_p0231b09║   　先明下地不起上惑。九地傳傳論上下。先二 句明
X51n0823_p0231b10║   　未離下染。上染不現。次二 句明已離下染。上染現
X51n0823_p0231b11║   　前 。得彼定者。離下染故。諸有下。問。有漏道不能伏
X51n0823_p0231b12║   　惑。云 何 證得上定。有漏道。世 間味禪也。分別 惑在
X51n0823_p0231b13║   　意識。細俱 生在第七。有漏雖不能伏。以 六 行觀能
X51n0823_p0231b14║   　伏第六 中俱 生。展轉伏下證上。故云 漸次。問。云 何
X51n0823_p0231b15║   　唯伏第六 俱 生。釋云 。但 迷事 故。緣外境故。散亂 麤
X51n0823_p0231b16║   　動 正障定故。第七俱 生反此。伏此俱 生方得彼定。
X51n0823_p0231b17║   　彼地諸惑皆容現前 。
X51n0823_p0231b18║   生在上地下地諸惑(至)起下潤生俱 生愛故。
X51n0823_p0231b19║   　生在下。明上地能起下惑。初 二 句釋上起下惑。生
X51n0823_p0231b20║   　第下。轉釋。先明起分別 。第四定。謂無想天。彼計四
X51n0823_p0231b21║   　禪為四果。自謂阿羅漢。果報既滿。中陰現前 。如無
X51n0823_p0231b22║   　聞比丘謗阿羅漢身遭後有。生地獄故。次明起俱
X51n0823_p0231b23║   　生。上地生下。起下潤生俱 生愛故。
X51n0823_p0231b24║   而言生上不起下者依多分說或隨轉門。
X51n0823_p0231c01║   　而言下。通妨。問。有處言生上不起下。何 也。答。多分
X51n0823_p0231c02║   　不起。今依少分言起。
X51n0823_p0231c03║   下地煩惱亦緣上地(至)餘五 緣上其理極成。
X51n0823_p0231c04║   　下地下。明下惑緣上。初 句標下緣上。瑜伽 下。引證
X51n0823_p0231c05║   　貪緣上地。既說下。例 嗔緣上。總緣下。證身邊慢皆
X51n0823_p0231c06║   　得緣上。總緣諸行者。通緣三界五 陰為我我所。執
X51n0823_p0231c07║   　斷執常起慢故。上五 既爾。餘癡疑三見例 然。皆得
X51n0823_p0231c08║   　緣上。
X51n0823_p0231c09║   而有處言貪瞋慢等(至)邊見必依身見起故。
X51n0823_p0231c10║   　而有下。通妨。問。有說下惑不緣上者。何 也。答。或依
X51n0823_p0231c11║   　麤相。言不緣上。或依別 緣。三界五 陰各別 緣故。唯
X51n0823_p0231c12║   　緣自地故。次二 句轉釋不緣義。
X51n0823_p0231c13║   上地煩惱亦緣下地(至)疑後三見如理應思。
X51n0823_p0231c14║   　上地下。明上惑緣下。初 句標上緣下。說生下。釋。陵
X51n0823_p0231c15║   　恃即慢。我我所即身見。斷常邊見。愛即貪。疑後三
X51n0823_p0231c16║   　見。八 皆緣下。不言瞋癡者。上不行瞋故。癡為惑本。
X51n0823_p0231c17║   　徧故不言。
X51n0823_p0231c18║   而說上惑不緣下者彼依多分或別 緣說。
X51n0823_p0231c19║   　而說下。通妨。如文。
X51n0823_p0231c20║   此十煩惱學等何 攝非學無學彼唯善故。
X51n0823_p0231c21║   　此十下。三學攝。初 徵。次釋。學與無學唯善攝。此十
X51n0823_p0231c22║   　唯染。故非二 攝。
X51n0823_p0231c23║   此十煩惱何 所斷耶(至)唯脩所斷麤易斷故。
X51n0823_p0231c24║   　此十下。明所斷攝。初 句徵。次釋。無漏善法非所斷。
X51n0823_p0232a01║   　彼非染故。此十唯染。非非所斷。反顯通二 斷。次約
X51n0823_p0232a02║   　分別 俱 生麤細判 二 斷。
X51n0823_p0232a03║   見所斷十實俱 頓斷以 真見道總緣諦故。
X51n0823_p0232a04║   　見所下。先明麤相唯見所斷。初 句標。十麤煩惱見
X51n0823_p0232a05║   　道頓斷。次句釋。以 真見道總緣三界四諦故。諦既
X51n0823_p0232a06║   　頓明。迷諦煩惱應俱 頓斷。此以 所迷對顯能迷。
X51n0823_p0232a07║   然迷諦相有總有別 (至)滅道是彼怖畏處故。
X51n0823_p0232a08║   　然迷下。明迷諦總別 。初 句總標。次別 釋。總謂下。先
X51n0823_p0232a09║   　釋總迷。初 句標十通迷四。次二 句釋迷所以 。苦謂
X51n0823_p0232a10║   　身心。即彼依處。集謂煩惱。即是彼因。滅即斷果。道
X51n0823_p0232a11║   　即淨因。治障相違。是彼怖畏。由迷四諦。不能知苦
X51n0823_p0232a12║   　斷集慕滅脩道。
X51n0823_p0232a13║   別 謂別 迷四諦相起(至)別 空非我屬苦諦故。
X51n0823_p0232a14║   　別 謂下。次釋別 迷。初 句標。次二 句判 別 迷相。二 唯
X51n0823_p0232a15║   　迷苦。八 通迷四。身邊下。先釋二 唯迷苦。苦是世 間
X51n0823_p0232a16║   　生死果報。身邊二 見迷此果起。次句約能治釋所
X51n0823_p0232a17║   　治。別 脩空觀及無我觀。對治身見及邊執見。二 觀
X51n0823_p0232a18║   　唯觀苦諦境故。
X51n0823_p0232a19║   謂疑三見親迷苦理(至)不共無明親迷苦理。
X51n0823_p0232a20║   　謂疑下。次釋八 通迷四。先明十迷苦諦。標中標八 。
X51n0823_p0232a21║   　釋中通十者。苦具 身邊二 見故。疑與身邊邪親迷
X51n0823_p0232a22║   　苦理。略五 取蘊總名為苦。愚夫於此五 取蘊中起
X51n0823_p0232a23║   　二 十句薩迦耶見。五 句見我。餘見我所。是名迷苦
X51n0823_p0232a24║   　薩迦耶見。即用此見以 為依止。於五 取蘊見我斷
X51n0823_p0232b01║   　常。故邊執見亦迷於苦。又諸邪見。謂無施等。乃至
X51n0823_p0232b02║   　妙行惡行業果。及與異熟。是迷苦邪見。若於苦諦
X51n0823_p0232b03║   　心懷猶豫。是迷苦疑。二 取執彼三見戒禁及所依
X51n0823_p0232b04║   　蘊。為勝能淨。若有見取。妄取迷苦所有諸見以 為
X51n0823_p0232b05║   　第一 。能得清淨。解脫出離。如是名為迷苦見取。若
X51n0823_p0232b06║   　有妄取隨順此見。此見隨法所受戒禁以 為第一 。
X51n0823_p0232b07║   　能得清淨解脫出離。如是名為迷苦戒取。於自他
X51n0823_p0232b08║   　見及彼眷屬。如次隨應起貪恚慢。若於如是自所
X51n0823_p0232b09║   　起見寶愛堅著。是迷苦貪。若於異分他所起見。心
X51n0823_p0232b10║   　懷違損。是迷苦恚。若恃此見。於彼眷屬心生高舉。
X51n0823_p0232b11║   　是迷苦慢。相應無明。與九同疎迷。不共無明。親迷
X51n0823_p0232b12║   　苦理。若有無智。與此諸見及疑貪等相應。若唯於
X51n0823_p0232b13║   　苦獨行無智。此二 並 名迷苦無明。此十煩惱皆迷
X51n0823_p0232b14║   　苦諦。見苦所斷。
X51n0823_p0232b15║   疑及邪見親迷集等(至)迷諦親疎麤相如是。
X51n0823_p0232b16║   　疑及下次釋八 通迷三。疑及邪見。親迷集等。二 取
X51n0823_p0232b17║   　貪等准苦應知。謂諸沙門婆羅門。謗因邪見。計自
X51n0823_p0232b18║   　在等。是一 切物生者。化者。及與作者。無施無受。亦
X51n0823_p0232b19║   　無祠祀。無有妙行。亦無惡行。是迷集諦所起邪見。
X51n0823_p0232b20║   　若有見取。取彼諸見以 為第一 。能得清淨解脫出
X51n0823_p0232b21║   　離。是迷集諦所起見取。若於隨順此見。諸法所受
X51n0823_p0232b22║   　戒禁取為第一 。能得清淨。是迷集戒取。餘疑貪等。
X51n0823_p0232b23║   　如前 應知。如是八 種煩惱隨眠。迷於集諦。見集所
X51n0823_p0232b24║   　斷。若諸沙門婆羅門等。計邊無邊不死矯亂 諸見
X51n0823_p0232c01║   　一 分。及說現法涅槃論者。撥阿羅漢所有斷德。誹
X51n0823_p0232c02║   　謗滅諦。橫計解脫。是迷滅諦所起邪見。若有見取
X51n0823_p0232c03║   　取彼諸見以 為第一 。能得清淨。是迷滅諦所起見
X51n0823_p0232c04║   　取。若於隨順彼見。諸法所受戒禁取為第一 。能得
X51n0823_p0232c05║   　清淨。是迷滅諦所起戒取。所餘貪等。如前 應知。如
X51n0823_p0232c06║   　是八 種煩惱隨眠。迷於滅諦。見滅所斷。若撥無世
X51n0823_p0232c07║   　間真阿羅漢。一 切智為導首。有為無漏。不死矯亂
X51n0823_p0232c08║   　一 分。誹謗道諦。非真出離。妄計非道以 為正道。能
X51n0823_p0232c09║   　盡能出一 切諸苦。如是名為迷道邪見。若有見取。
X51n0823_p0232c10║   　取彼邪見以 為第一 。能得清淨解脫出離。如是名
X51n0823_p0232c11║   　為迷道見取。若於隨順彼見。諸法所受戒禁取為
X51n0823_p0232c12║   　第一 。能得清淨解脫出離。是名迷道所起戒取。所
X51n0823_p0232c13║   　餘貪等。如前 應知。如是八 種煩惱隨眠。迷於道諦。
X51n0823_p0232c14║   　見道所斷。然瞋亦能親迷滅道。由怖畏彼生憎嫉
X51n0823_p0232c15║   　故。謂迷滅道起怖畏心。起損害心。起恚惱心。如是
X51n0823_p0232c16║   　瞋恚迷於滅道。下結。迷諦親疎麤相如是。
X51n0823_p0232c17║   委細說者貪嗔慢三(至)不違諦觀故脩所斷。
X51n0823_p0232c18║   　委細下。次明細相通脩所斷。若分別 貪瞋慢疑邪
X51n0823_p0232c19║   　見二 取。相應起者。隨應如彼見諦所斷。若俱 生身
X51n0823_p0232c20║   　邊二 見。與彼相應愛慢無明。此五 雖迷苦理。細故
X51n0823_p0232c21║   　難斷。脩道方斷。又瞋及餘愛。別 迷事 生。不違諦觀。
X51n0823_p0232c22║   　故脩所斷。
X51n0823_p0232c23║   雖諸煩惱皆有相分(至)名緣有事 無事 煩惱。
X51n0823_p0232c24║   　雖諸下。明所緣差別 。先明有質無質。皆有相分者。
X51n0823_p0233a01║   　如前 云 。自心內蘊。一 切皆有。本質不定。自心外蘊。
X51n0823_p0233a02║   　或有或無。若緣現境。所仗質有。名緣有事 。若緣過
X51n0823_p0233a03║   　未。所仗質無。名緣無事 。
X51n0823_p0233a04║   彼親所緣雖皆有漏(至)名緣有漏無漏煩惱。
X51n0823_p0233a05║   　彼親下。明緣漏無漏。親所緣有漏者。能變之 心唯
X51n0823_p0233a06║   　煩惱故。本質通無漏者。道滅屬無漏故。
X51n0823_p0233a07║   緣自地者相分似 質(至)餘門分別 如理應思。
X51n0823_p0233a08║   　緣自下。明名境事 境。緣自地者。相分似 質。故名事
X51n0823_p0233a09║   　境。他地道滅。相不似 質。故名名境。瑜伽 論云 。煩惱
X51n0823_p0233a10║   　所緣。略有五 種。一 緣邪分別 所起事 境。二 緣見境。
X51n0823_p0233a11║   　三緣戒禁境。四緣自分別 所起名境。五 緣任運堅
X51n0823_p0233a12║   　固事 境。餘門下。結示。
X51n0823_p0233a13║   已說根本六 煩惱相諸隨煩惱其相云 何 。
X51n0823_p0233a14║   　已說下。釋隨煩惱。初 文結前 問後。
X51n0823_p0233a15║   頌曰隨煩惱謂忿(至)放逸及失念散亂 不正知。
X51n0823_p0233a16║   　頌曰下。次舉頌答。
X51n0823_p0233a17║   論曰唯是煩惱分位 差別 等流性故名隨煩惱。
X51n0823_p0233a18║   　論曰下。解釋。先釋通名。煩惱。即前 根本。分位 。謂無
X51n0823_p0233a19║   　自體。是前 支分品位 。差別 。謂三性中染分攝者。等
X51n0823_p0233a20║   　流。謂有自體。是前 平等流類。皆隨根本而起。隨惱
X51n0823_p0233a21║   　於心。令不離染。令不解脫。令不斷障。故名隨煩惱。
X51n0823_p0233a22║   此二 十種類別 有三(至)徧染心故名大隨煩惱。
X51n0823_p0233a23║   　此二 下。依義分類。忿等各別 起者。謂其性猛利 。各
X51n0823_p0233a24║   　自為主 。自類不俱 。不徧二 性。不徧染心。故名小隨。
X51n0823_p0233b01║   　無慚無愧。自類俱 起。唯徧不善。不徧有覆。不徧染
X51n0823_p0233b02║   　心。故名中隨。掉舉等八 。自類俱 起。徧染二 性。徧諸
X51n0823_p0233b03║   　染心。故名大隨。
X51n0823_p0233b04║   云 何 為忿依對現前 (至)離瞋無別 忿相用故。
X51n0823_p0233b05║   　云 何 下。依類別 釋。先小隨。先徵釋忿體用。憑觸現
X51n0823_p0233b06║   　前 多損害境。憤發為性。謂懷下。轉釋執仗為業。身
X51n0823_p0233b07║   　表業者。瑜伽 云 。若瞋恚纏。能令面貌慘烈奮發。若
X51n0823_p0233b08║   　煩惱纏。能令執持器仗。鬪訟違諍。瞋一 分故。此即
X51n0823_p0233b09║   　下。反覆釋成瞋為體。
X51n0823_p0233b10║   云 何 為恨由忿為先(至)離瞋無別 恨相用故。
X51n0823_p0233b11║   　云 何 下。徵釋恨體用。懷忿畜惡。結怨為性。先對不
X51n0823_p0233b12║   　饒益境。後即念念懷結怨恨不捨。謂結下。轉釋熱
X51n0823_p0233b13║   　惱。結恨不能容耐。心熱發火。鑄氣為金。恒熱惱故。
X51n0823_p0233b14║   　此亦下。反覆釋成瞋為體。
X51n0823_p0233b15║   云 何 為覆於自作罪(至)後必悔惱不安隱故。
X51n0823_p0233b16║   　云 何 下。徵釋覆體用。自己作罪。恐失利 養名譽。隱
X51n0823_p0233b17║   　蔽遮藏而為自性。謂覆下。轉釋悔惱。罪由懺滅。覆
X51n0823_p0233b18║   　必墮苦。後時追悔。恒憂惱故。
X51n0823_p0233b19║   有義此覆癡一 分攝(至)不懼當苦覆自罪故。
X51n0823_p0233b20║   　有義下。明分位 。初 釋癡分攝。次引論證。由癡暗覆
X51n0823_p0233b21║   　藏。不懼後苦故。
X51n0823_p0233b22║   有義此覆貪癡一 分攝(至)不可執為唯是貪分。
X51n0823_p0233b23║   　有義下。次釋貪癡各一 分攝。恐失利 養名譽是貪
X51n0823_p0233b24║   　分故。次通論唯癡義。如說下。舉掉舉例 明。掉舉貪
X51n0823_p0233c01║   　分。亦據麤顯非實貪分。
X51n0823_p0233c02║   云 何 為惱忿恨為先(至)離瞋無別 惱相用故。
X51n0823_p0233c03║   　云 何 下。徵釋惱體用。忿恨為先者。追往過惡。觸現
X51n0823_p0233c04║   　違緣。兇 狠乖 戾而為自性。謂追下。轉釋。蛆螫。虫行
X51n0823_p0233c05║   　毒也。此亦下。反覆釋瞋為體。
X51n0823_p0233c06║   云 何 為嫉殉自名利 (至)離瞋無別 嫉相用故。
X51n0823_p0233c07║   　云 何 下。徵嫉體用。殉者。以 物循身也。謂嫉下。轉釋。
X51n0823_p0233c08║   　此亦下。反覆釋體。
X51n0823_p0233c09║   云 何 為慳躭著財法(至)離貪無別 慳相用故。
X51n0823_p0233c10║   　云 何 下。徵釋慳體用。謂慳下。轉釋。此亦下。反覆釋。
X51n0823_p0233c11║   云 何 為誑為獲利 譽(至)離二 無別 誑相用故。
X51n0823_p0233c12║   　云 何 下。徵釋誑體用。為獲利 譽。假現威儀 顯異惑
X51n0823_p0233c13║   　眾。彰己有德。詭譎欺詐。或現親事 。或行染語。故名
X51n0823_p0233c14║   　詭詐。謂矯下。轉釋。邪命者。四邪。謂方口。維口。仰口。
X51n0823_p0233c15║   　下口。五 邪者。一 詐現奇特。二 自說功 德。三占相吉
X51n0823_p0233c16║   　凶 。四高聲現儀 。五 為他說法。此即下。釋貪癡為體。
X51n0823_p0233c17║   云 何 為諂為罔他故(至)離二 無別 諂相用故。
X51n0823_p0233c18║   　云 何 下。徵釋諂體用。謂諂下。轉釋。曲順時宜。謂高
X51n0823_p0233c19║   　低 逐物。進退合宜。歡慼逢迎。顏膝取意之 類。此亦
X51n0823_p0233c20║   　下。反覆釋貪癡為體。
X51n0823_p0233c21║   云 何 為害於諸有情(至)瞋害別 相准善應說。
X51n0823_p0233c22║   　云 何 下。徵釋害體用。謂有下。轉釋逼惱。此亦下。反
X51n0823_p0233c23║   　覆釋體。瞋害別 相者。瞋斷物命。害損惱他。瞋障大
X51n0823_p0233c24║   　慈。害障大悲。是二 別 相。
X51n0823_p0234a01║   云 何 為憍於自盛事 (至)離貪無別 憍相用故。
X51n0823_p0234a02║   　云 何 下。徵釋憍體用。自盛事 者。盛壯。種性。富豪。自
X51n0823_p0234a03║   　在。年壽。聰明。行善。顏色。文句用對八 鳥。鴟梟鵰鷲
X51n0823_p0234a04║   　烏鵲鳩鴿。醉傲 者。於諸尊重及以 福田心不謙敬
X51n0823_p0234a05║   　故。謂憍下。轉釋染依。此亦下。反覆釋貪為體。
X51n0823_p0234a06║   云 何 為慚不顧自法(至)障慙生長諸惡行故。
X51n0823_p0234a07║   　云 何 下。別 釋中隨。先徵釋無慙體用。忽絕賢善。於
X51n0823_p0234a08║   　諸功 德及有德人。無敬無崇。無所忌難。無所隨屬。
X51n0823_p0234a09║   　名為無慙。謂於下。轉釋。
X51n0823_p0234a10║   云 何 無愧不顧世 間(至)障愧生長諸惡行故。
X51n0823_p0234a11║   　云 何 下。徵釋無愧體用。謂於下。轉釋。
X51n0823_p0234a12║   不耻過惡是二 通相(至)復違論說俱 徧惡心。
X51n0823_p0234a13║   　不耻下。料簡。先定通別 。無慙無愧。各有通別 二 相。
X51n0823_p0234a14║   　聖教依通假說為體。若執下一 句。牒執通相為體。
X51n0823_p0234a15║   　則 應下。難破。非受下。例 破。若待下。牒救。應非下。牒
X51n0823_p0234a16║   　破。若許下。復牒救破。並 如慙愧翻說。
X51n0823_p0234a17║   不善心時隨緣何 境(至)所緣不異無別 起失。
X51n0823_p0234a18║   　不善下。由有伏難云 。善惡境殊。所緣有別 。應不俱
X51n0823_p0234a19║   　生。不俱 。別 起。二 義既同。何 乃偏 責。若起一 無二 。又
X51n0823_p0234a20║   　不徧惡心。故今答云 。凡諸惡心隨境生起。皆有拒
X51n0823_p0234a21║   　善崇惡義。故此下。結答。俱 徧惡心。所緣無異。
X51n0823_p0234a22║   然諸聖教說不顧自他者(至)是彼等流非即彼性。
X51n0823_p0234a23║   　然諸下。通妨。已上釋義。並 如慙愧翻說。而論下。問。
X51n0823_p0234a24║   　此二 既各有體。云 何 論說貪分。通義如文。
X51n0823_p0234b01║   云 何 掉舉令心於境(至)能障行捨奢摩他為業。
X51n0823_p0234b02║   　云 何 下。別 釋大隨。先徵釋掉舉體用。掉動 輕舉。令
X51n0823_p0234b03║   　心於境不寂靜故。身如獨落。口似 春蛙。意若風燈。
X51n0823_p0234b04║   　行捨。靜住 為業。奢摩他。此云 止。息妄體真。此令易
X51n0823_p0234b05║   　解。令能緣不寂。故俱 障之 。
X51n0823_p0234b06║   有義掉舉貪一 分攝(至)此由憶昔樂事 生故。
X51n0823_p0234b07║   　有義下。明分位 。先初 解貪分。引證。釋成。如文。
X51n0823_p0234b08║   有義掉舉非唯貪攝(至)而貪位 增說為貪分。
X51n0823_p0234b09║   　有義下。第二 解。初 句斥前 。次句引論徧諸染心。故
X51n0823_p0234b10║   　非貪分。又掉下。明共相攝。凡諸煩惱皆不寂靜故。
X51n0823_p0234b11║   　次句反明。掉舉離此不寂靜。無別 相故。雖依下。通
X51n0823_p0234b12║   　妨。難云 。既共相攝。論何 說此而為貪分。釋此如文。
X51n0823_p0234b13║   有義掉舉別 有自性徧諸染心如不信 等。
X51n0823_p0234b14║   　有義下。第三解。立量明有別 體。掉舉。別 有自性。徧
X51n0823_p0234b15║   　諸染心故。喻如不信 等。八 大隨中不信 。懈怠。徧諸
X51n0823_p0234b16║   　染心。別 有自性故。
X51n0823_p0234b17║   非說他分體便 非實(至)如睡眠等隨他相說。
X51n0823_p0234b18║   　非說下。斥初 解。初 解貪攝。無別 自體。故非實有。今
X51n0823_p0234b19║   　斥云 。非說他分體便 非實。如不信 等。雖說他分。而
X51n0823_p0234b20║   　是實有。勿 字反斥之 辭。而論下。通妨。難云 。此既實
X51n0823_p0234b21║   　有。云 何 論說世 俗 。今舉例 答。例 如睡眠體雖實有。
X51n0823_p0234b22║   　而論亦言世 俗 。此亦應然。量云 。掉舉。別 有自性。隨
X51n0823_p0234b23║   　他相說名世 俗 有故。喻如睡眠。
X51n0823_p0234b24║   掉舉別 相謂即囂動 令俱 生法不寂靜故。
X51n0823_p0234c01║   　掉舉下。正申體相。囂浮躁動 。令俱 生心心所不寂
X51n0823_p0234c02║   　靜。是掉舉相。
X51n0823_p0234c03║   若離煩惱無別 此相(至)故不寂靜非此別 相。
X51n0823_p0234c04║   　若離下。斥次解。次解掉舉。謂不寂靜。煩惱共相攝。
X51n0823_p0234c05║   　依共相假立。今二 句牒釋。若離煩惱共相無別 自
X51n0823_p0234c06║   　體。不應別 說障止。既別 障止。必有別 相。故不下一
X51n0823_p0234c07║   　句。結斥。
X51n0823_p0234c08║   云 何 惛沉令心於境(至)能障輕安毗鉢舍那為業。
X51n0823_p0234c09║   　云 何 下。徵釋惛沉體用。惛懵沉重。令心於境不能
X51n0823_p0234c10║   　明了 。無勝堪任。不能修 持一 切善法。輕安。遠離麤
X51n0823_p0234c11║   　重。堪任脩持。毗鉢舍那。此云 觀。靈明洞達。此無堪
X51n0823_p0234c12║   　任。故俱 障之 。
X51n0823_p0234c13║   有義惛沉癡一 分攝(至)惛昧沉重是癡相故。
X51n0823_p0234c14║   　有義下。明分位 。先初 解癡分。引證。釋成。如文。
X51n0823_p0234c15║   有義惛沉非但 癡攝(至)而癡相增但 說癡分。
X51n0823_p0234c16║   　有義下。第二 解。初 句斥前 。次句釋。無堪任是一 切
X51n0823_p0234c17║   　煩惱共相。是此共相攝。雖依下。通妨。難云 。既依一
X51n0823_p0234c18║   　切煩惱共相假立。云 何 論說癡分。釋此如文。
X51n0823_p0234c19║   有義惛沉別 有自性(至)如不信 等非即癡攝。
X51n0823_p0234c20║   　有義下。第三解。初 句立定有體。雖名下。斥初 解癡
X51n0823_p0234c21║   　攝。癡分平等流類。顯有自性。非即癡攝。量云 。惛沉。
X51n0823_p0234c22║   　別 有自性。癡分等流非即癡攝故。如不信 等。
X51n0823_p0234c23║   隨他相說名世 俗 有如睡眠等是實有性。
X51n0823_p0234c24║   　隨他下。通妨。難云 。既有自性。云 何 論說世 俗 有。答
X51n0823_p0235a01║   　中立量。惛沉。是實有性。隨他相說名世 俗 有故。如
X51n0823_p0235a02║   　睡眠等。
X51n0823_p0235a03║   惛沉別 相謂即懵重令俱 生法無堪任故。
X51n0823_p0235a04║   　惛沉下。正申體相。懵昧沉重。令俱 生心心所不能
X51n0823_p0235a05║   　脩持。是惛沉相。
X51n0823_p0235a06║   若離煩惱無別 惛沉相(至)故無堪任非此別 相。
X51n0823_p0235a07║   　若離下。斥次解。次解惛沉。謂無堪任。是煩惱共相
X51n0823_p0235a08║   　攝。今二 句牒釋。若離煩惱共相無別 自體。不應別
X51n0823_p0235a09║   　說障觀。既別 障觀。必有別 相。故無下一 句。結斥。
X51n0823_p0235a10║   此與癡相有差別 者(至)正障輕安而非迷闇。
X51n0823_p0235a11║   　此與下。簡異。問。惛沉與癡二 相相似 。同異云 何 。初
X51n0823_p0235a12║   　句總標差別 。次釋異相。癡相迷闇。正障無癡。惛沉
X51n0823_p0235a13║   　懵重。正障輕安。迷闇懵重。體上差別 。障無癡輕安。
X51n0823_p0235a14║   　用上差別 。
X51n0823_p0235a15║   云 何 不信 於實德能(至)不信 三相翻信 應知。
X51n0823_p0235a16║   　云 何 下。徵釋不信 體用。不信 下。轉解。文中指前 。善
X51n0823_p0235a17║   　信 三相。謂實有事 理。三寶淨德。世 出世 善。於此不
X51n0823_p0235a18║   　忍樂欲。故云 翻信 。皆翻信 說。
X51n0823_p0235a19║   然諸染法各有別 相(至)不忍樂欲非別 有性。
X51n0823_p0235a20║   　問。餘諸染法。皆能令心穢。何 故唯言不信 。然諸下。
X51n0823_p0235a21║   　答。餘染法各別 有體。非專渾濁。唯此不信 。心穢為
X51n0823_p0235a22║   　性。由不下。正顯體。由心穢故。不信 。由不信 故。於實
X51n0823_p0235a23║   　德能不忍樂欲。故以 心穢為性。非別 有性。
X51n0823_p0235a24║   若於餘事 邪忍樂欲是此因果非此自性。
X51n0823_p0235b01║   　問。雖於實等不信 。而於餘事 邪忍樂欲。此邪忍樂。
X51n0823_p0235b02║   　豈非不信 自性耶。答。若於餘事 邪忍。則 於實等不
X51n0823_p0235b03║   　忍。此是不信 因。若於餘事 邪樂欲。則 於實等不樂
X51n0823_p0235b04║   　欲。此是不信 果。而非不信 自性。
X51n0823_p0235b05║   云 何 懈怠於善惡品(至)謂懈怠者滋長染故。
X51n0823_p0235b06║   　云 何 下。徵釋懈怠體用。於善法不脩。惡法不斷。懶
X51n0823_p0235b07║   　惰為性。謂懈下。轉釋增染為業。
X51n0823_p0235b08║   於諸染事 而策勤 者(至)非淨非染無信 不信 。
X51n0823_p0235b09║   　於諸下。簡異。問云 。於善不脩。可名懈怠。於染策勤 。
X51n0823_p0235b10║   　可名精進否。今釋云 。於染策勤 。亦名懈怠。退善法
X51n0823_p0235b11║   　故。又問。無記策勤 云 何 。釋云 。若於無記策勤 。於善
X51n0823_p0235b12║   　無進無退。是欲勝解。非別 有性。如於下。例 釋。如於
X51n0823_p0235b13║   　無記忍可樂欲。非淨故。無信 。非染故。無不信 。此亦
X51n0823_p0235b14║   　如之 。
X51n0823_p0235b15║   云 何 放逸於染淨品(至)增惡損善所依為業。
X51n0823_p0235b16║   　云 何 下。徵釋放逸體用。於染不防。於淨不脩。肆縱
X51n0823_p0235b17║   　流蕩而為自性。增長惡行。損減善法。所依為業。
X51n0823_p0235b18║   謂由懈怠及貪瞋癡(至)總名放逸非別 有體。
X51n0823_p0235b19║   　謂由下。明分位 。此依懈怠貪瞋癡四法而立。無別
X51n0823_p0235b20║   　有體。
X51n0823_p0235b21║   雖慢疑等亦有此能(至)障三善根徧策法故。
X51n0823_p0235b22║   　雖慢下。伏問云 。慢疑等法皆不防脩。何 不依彼而
X51n0823_p0235b23║   　立放逸。答。慢疑雖有不防脩能。而比四法勢 用微
X51n0823_p0235b24║   　劣 。此四障三善根。障徧策法。勢 用殊勝。故此四法
X51n0823_p0235c01║   　總名放逸。
X51n0823_p0235c02║   推究此相如不放逸。
X51n0823_p0235c03║   　推究下。料簡。文中指前 不放逸中豈不防脩是此
X51n0823_p0235c04║   　相用。及勤 唯徧策等文兩番問難。翻善相說。
X51n0823_p0235c05║   云 何 失念於諸所緣(至)謂失念者心散亂 故。
X51n0823_p0235c06║   　云 何 下。徵釋失念體用。忘失曾習正境體相。於諸
X51n0823_p0235c07║   　類境散亂 推尋故。
X51n0823_p0235c08║   有義失念念一 分攝(至)論復說此徧染心故。
X51n0823_p0235c09║   　有義下。明分位 。三釋不同。初 解念攝。次解癡攝。三
X51n0823_p0235c10║   　解俱 攝。前 二 影略故。引論此徧染心者。染念及癡。
X51n0823_p0235c11║   　皆屬染故。
X51n0823_p0235c12║   云 何 散亂 於諸所緣(至)謂散亂 者發惡慧故。
X51n0823_p0235c13║   　云 何 下。徵釋散亂 體用。散亂 之 者。多發惡覺觀故。
X51n0823_p0235c14║   有義散亂 癡一 分攝瑜伽 說此是癡分故。
X51n0823_p0235c15║   　有義下。明分位 。三釋不同。初 解癡分。引論證成。
X51n0823_p0235c16║   有義散亂 貪瞋癡攝(至)勝餘法故說為散亂 。
X51n0823_p0235c17║   　有義下。第二 解。貪瞋癡攝。引集論證。說癡下。通前
X51n0823_p0235c18║   　引論。癡徧染心。論說癡分。謂貪下。釋成。貪等令心
X51n0823_p0235c19║   　流蕩。勝餘法故。說為散亂 。
X51n0823_p0235c20║   有義散亂 別 有自體(至)隨他相說名世 俗 有。
X51n0823_p0235c21║   　有義下。第三解。立量明有別 體。散亂 。別 有自體。非
X51n0823_p0235c22║   　即貪攝。說三分者。是彼等流故。如無慙等。隨他下。
X51n0823_p0235c23║   　通妨。問。既有自體。何 名世 俗 有。通妨。如文。
X51n0823_p0235c24║   散亂 別 相謂即躁擾令俱 生法皆流蕩故。
X51n0823_p0236a01║   　散亂 下。正申體相。浮躁擾動 。令俱 生心心所皆流
X51n0823_p0236a02║   　蕩故。
X51n0823_p0236a03║   若離彼三無別 自體不應別 說障三摩地。
X51n0823_p0236a04║   　若離下。斥前 次解。初 句牒謬執。既能別 障三摩。應
X51n0823_p0236a05║   　有別 體。非三共相。三摩地。謂正定也。
X51n0823_p0236a06║   掉舉散亂 二 用何 別 (至)而於相續有易義故。
X51n0823_p0236a07║   　掉舉下。料簡。先問。掉以 囂動 為相。散以 躁擾為相。
X51n0823_p0236a08║   　其相似 同。二 用何 別 。彼令下。答。掉舉令心念念轉
X51n0823_p0236a09║   　易。散亂 於境剎那別 緣。是謂此二 別 用。雖一 下。通
X51n0823_p0236a10║   　妨。問。一 剎那心性自無易。何 容從此轉至餘方。寧
X51n0823_p0236a11║   　有易解易緣之 義。答義如文。
X51n0823_p0236a12║   染汙心時由掉亂 力 (至)故掉與亂 俱 徧染心。
X51n0823_p0236a13║   　染汙下。料簡徧染義。問。此二 常易解緣。心境不定。
X51n0823_p0236a14║   　染定中無此。應不徧耶。或由下。答。或由邪念邪定
X51n0823_p0236a15║   　力 所制 伏。有時暫住 。俱 徧染心。量云 。掉亂 。有暫時
X51n0823_p0236a16║   　住 。力 所制 伏故。如繫猿猴。故云 俱 徧染心。
X51n0823_p0236a17║   云 何 不正知於所觀境(至)謂不正知者多所毀犯故。
X51n0823_p0236a18║   　云 何 下。徵釋不正知體用。由知不正。於所觀境邪
X51n0823_p0236a19║   　謬知解。無常計常。無我計我等。此即凡夫四倒。常
X51n0823_p0236a20║   　計無常等。此即二 乘四倒。皆不能正知非枯非榮
X51n0823_p0236a21║   　中道也。謂不下。轉釋毀犯。如寶蓮香比丘尼。謂婬
X51n0823_p0236a22║   　非殺非偷 之 類。尸羅軌則 俱 破而毀正見。由知不
X51n0823_p0236a23║   　正也。
X51n0823_p0236a24║   有義不正知慧一 分攝(至)論復說此徧染心故。
X51n0823_p0236b01║   　有義下。明分位 。三釋不同。初 解慧分。次解癡分。三
X51n0823_p0236b02║   　解俱 攝。前 二 影略故。引論徧染心者。染慧及癡。俱
X51n0823_p0236b03║   　徧染故。
X51n0823_p0236b04║   與并及言顯隨煩惱(至)隨其類別 如理應知。
X51n0823_p0236b05║   　與并下。釋與并及言。頌中三字。顯隨煩惱非唯二
X51n0823_p0236b06║   　十。雜事 下。明餘多種差別 。若雜事 中。世 尊所說諸
X51n0823_p0236b07║   　隨煩惱。廣說乃至愁歎憂嗟。歡欣喜愛等。問。若如
X51n0823_p0236b08║   　雜事 說。受中苦樂憂喜。亦應煩惱攝耶。答。發而中
X51n0823_p0236b09║   　節。此是受攝。發不中節。此屬煩惱。攝事 分說隨煩
X51n0823_p0236b10║   　惱者。謂貪不善根。瞋不善根。癡不善根。若忿若恨
X51n0823_p0236b11║   　如是廣說諸雜穢事 等。隨煩惱亦攝根本煩惱者。
X51n0823_p0236b12║   　是前 煩惱等流性故。彼此互 望。俱 名等流。煩惱同
X51n0823_p0236b13║   　類餘染汙法者。謂別 境。不定。三性中染分者。但 名
X51n0823_p0236b14║   　隨煩惱。非根本煩惱攝故。問。既具 餘三類染法。頌
X51n0823_p0236b15║   　中唯言二 十者。何 也。答中先簡。次收。雖有餘類。唯
X51n0823_p0236b16║   　說二 十者。謂非煩惱。簡去根本。非字貫下。非唯染。
X51n0823_p0236b17║   　簡去三性中染者。唯字又貫下。非唯麤。簡去貪等
X51n0823_p0236b18║   　多種通麤細者。簡此三類。故唯二 十。此餘染法。收
X51n0823_p0236b19║   　三性中染。此分位 。收雜事 中多種。此等流。收根本。
X51n0823_p0236b20║   　此三皆此隨煩惱攝。次句釋成攝義。隨其品類差
X51n0823_p0236b21║   　別 。各各自相攝之 。故亦唯二 十。
X51n0823_p0236b22║   如是二 十隨煩惱中(至)所引理教如前 應知。
X51n0823_p0236b23║   　如是下。異門分攝。先判 假實。初 句總標三類。次判 。
X51n0823_p0236b24║   　忿等小十。大三放逸。失念。不正知。定是假有。依根
X51n0823_p0236c01║   　本分位 立故。中二 。大二 。定是實有。掉舉。惛沉。散亂 。
X51n0823_p0236c02║   　通假通實。此三各有三釋。或貪分。癡分。共相。徧染
X51n0823_p0236c03║   　者。是假。囂動 。懵重。躁擾。為體者。是實。
X51n0823_p0236c04║   二 十皆通俱 生分別 隨二 煩惱勢 力 起故。
X51n0823_p0236c05║   　二 十下。明俱 生分別 。初 句標通二 。次句釋義。
X51n0823_p0236c06║   此二 十中小十展轉(至)展轉小中皆容俱 起。
X51n0823_p0236c07║   　此二 下。自類相應。小十自類不俱 。次二 句釋不俱
X51n0823_p0236c08║   　義。中二 不善心俱 。隨應者。小中忿恨。惱。覆。嫉。慳。害。
X51n0823_p0236c09║   　是不善。大八 一 分通不善。中二 與此俱 起。故曰隨
X51n0823_p0236c10║   　應。八 大於小中皆容俱 起。徧染心故。
X51n0823_p0236c11║   有處說六 徧染心者(至)以 惛掉等違唯善故。
X51n0823_p0236c12║   　有處下。通八 大徧染妨。瑜伽 說六 徧者。惛掉互 增。
X51n0823_p0236c13║   　各不俱 起故。集論說五 徧者。惛沉。掉舉。不信 。懈怠。
X51n0823_p0236c14║   　放逸。但 違唯善。徧二 性故。
X51n0823_p0236c15║   此唯染故非第八 俱 (至)中大相通五 識容有。
X51n0823_p0236c16║   　此唯下。諸識相應。二 十唯染。藏識唯無覆。故不相
X51n0823_p0236c17║   　應。第七唯大八 。取捨差別 者。如前 五 徧六 徧不同
X51n0823_p0236c18║   　第六 二 十容俱 。五 識唯大中。不與小俱 。生麤猛故。
X51n0823_p0236c19║   由斯中大五 受相應(至)如煩惱說實義如是。
X51n0823_p0236c20║   　由斯下。諸受相應。由斯二 字。承上第六 前 五 有中
X51n0823_p0236c21║   　大故。故中大二 隨。得與五 受俱 。小十二 解。初 解忿
X51n0823_p0236c22║   　恨。覆。惱。嫉。慳。害。唯喜捨憂三受相應。俱 瞋分攝。故
X51n0823_p0236c23║   　非樂俱 。唯在意識。故非苦俱 。諂誑憍三。四俱 除苦。
X51n0823_p0236c24║   　次解忿等。四俱 除樂。諂誑憍三。五 受俱 起。此十皆
X51n0823_p0237a01║   　與苦俱 者。意有苦受故。此受下。舉前 例 釋。前 云 貪
X51n0823_p0237a02║   　瞋癡三。俱 生分別 。一 切容與五 受俱 起。此中忿等
X51n0823_p0237a03║   　七。是瞋分故。諂誑憍。是貪癡分故。彼既五 俱 。此亦
X51n0823_p0237a04║   　應爾。故此二 十皆通五 受。實義如是。
X51n0823_p0237a05║   若隨麤相忿恨惱嫉害(至)中大隨麤亦如實義。
X51n0823_p0237a06║   　若隨下。麤相明受俱 。忿等五 小。憂捨俱 。是嗔分故。
X51n0823_p0237a07║   　非樂喜俱 。唯意識有。不與苦俱 。覆慳。喜捨。諂誑憍
X51n0823_p0237a08║   　三。樂喜捨俱 。皆貪分故。中大如實義。與五 受俱 起。
X51n0823_p0237a09║   如是二 十與別 境五 (至)故亂 與定相應無失。
X51n0823_p0237a10║   　如是下。別 境俱 起。初 明二 十與五 俱 起。染念下。通
X51n0823_p0237a11║   　妨。問云 。染念。謂失念。染慧。謂不正知。不應與念慧
X51n0823_p0237a12║   　俱 起。答。而癡分者亦得相應。又問。念緣曾習。忿對
X51n0823_p0237a13║   　現違。何 得相應。答。念亦緣現前 曾習類境。忿亦得
X51n0823_p0237a14║   　緣剎那過去。或退念於後。或進忿於前 。故忿與念
X51n0823_p0237a15║   　亦得相應。又問。散亂 躁擾。何 容定俱 。答。染定起時
X51n0823_p0237a16║   　心亦躁擾。故亂 與定相應無失。
X51n0823_p0237a17║   中二 大八 十煩惱俱 (至)行相無違貪癡分故。
X51n0823_p0237a18║   　中二 下。煩惱相應。中二 大八 十煩惱俱 。小十定非
X51n0823_p0237a19║   　見疑俱 起者。彼此麤細異故。忿根惱嫉害。容慢痴
X51n0823_p0237a20║   　俱 者。所憎所蔑境可同故。癡徧染故。非貪恚並 。是
X51n0823_p0237a21║   　嗔分攝者。境異類同故。慳與癡慢俱 者。癡徧染心。
X51n0823_p0237a22║   　貪恃可同故。非貪嗔並 。是貪分攝者。類同境異故。
X51n0823_p0237a23║   　憍唯癡俱 者。此顯不與貪恚慢俱 。貪恚慢如上。類
X51n0823_p0237a24║   　同境異故。與慢解別 。是貪分故者。愛染陵蔑。行相
X51n0823_p0237b01║   　異故。覆誑諂與貪癡慢俱 者。行相無違。貪癡分故。
X51n0823_p0237b02║   　貪分者與癡俱 。癡分者與貪俱 。染恃境同。得與慢
X51n0823_p0237b03║   　俱 故。
X51n0823_p0237b04║   小七中二 唯不善攝小三大八 亦通無記。
X51n0823_p0237b05║   　小七下。三性攝。忿恨惱覆嫉慳害。及無慚無愧。唯
X51n0823_p0237b06║   　不善攝。小三大八 。通二 性攝。
X51n0823_p0237b07║   小七中二 唯欲界攝誑諂欲色界餘通三界。
X51n0823_p0237b08║   　小七下。三界攝。小七中二 。唯欲界。不通上二 。唯不
X51n0823_p0237b09║   　善故。誑諂欲色。憍及大八 通三界。
X51n0823_p0237b10║   生在下地容起上十一 (至)非正潤生及謗滅故。
X51n0823_p0237b11║   　生在下。明現起位 。先下起上惑。下地容起上十一 。
X51n0823_p0237b12║   　謂諂誑憍。及大八 。躭著不定。於他上地有情起諂
X51n0823_p0237b13║   　誑憍。若生下。明上起下惑。上地起下後十。謂中二
X51n0823_p0237b14║   　大八 也。邪見謗解脫。及生下潤生愛。容起後十故。
X51n0823_p0237b15║   　小十生上無由起下。非正潤生及謗滅故。邪見謗
X51n0823_p0237b16║   　滅。貪愛潤生。
X51n0823_p0237b17║   中二 大八 下亦緣上(至)憍不緣下非所恃故。
X51n0823_p0237b18║   　中二 下。明相緣。先下惑緣上。中二 大八 。下亦緣上。
X51n0823_p0237b19║   　上緣貪等相應起故。即味定貪。憎離欲瞋。總緣諸
X51n0823_p0237b20║   　行身邊慢等。小十二 解。初 解。小十下不緣上。次解。
X51n0823_p0237b21║   　嫉等亦得緣上。大八 下。上惑緣下。大八 諂誑。上亦
X51n0823_p0237b22║   　緣下。下緣慢等相應起故。梵於釋子起諂誑故。如
X51n0823_p0237b23║   　大梵王。於自眾中匿己情事 。現相誑惑馬勝比丘。
X51n0823_p0237b24║   　為避馬勝所徵問。故憍自嘆等。憍不緣下。彼下地
X51n0823_p0237c01║   　法非所恃故。
X51n0823_p0237c02║   二 十皆非學無學攝此但 是染彼唯淨故。
X51n0823_p0237c03║   　二 十下。三學攝可知。
X51n0823_p0237c04║   後十唯通見脩所斷(至)於滅道等生嫉等故。
X51n0823_p0237c05║   　後十下。三斷攝。後十唯通見脩二 斷。非非所斷。次
X51n0823_p0237c06║   　句釋成。與分別 俱 生煩惱相應起故。見所下。別 釋
X51n0823_p0237c07║   　後十見斷差別 。根本迷諦。如前 或總或別 。後十隨
X51n0823_p0237c08║   　彼根本總別 相應同起。亦皆通迷四諦。迷諦親疎
X51n0823_p0237c09║   　亦隨根本說。前 十下。別 釋前 十脩斷差別 。二 解。初
X51n0823_p0237c10║   　解唯脩斷。如文。次解通二 斷。初 句標二 斷。次句釋
X51n0823_p0237c11║   　二 斷相。依分別 俱 生起故。次句釋見斷相。緣他見
X51n0823_p0237c12║   　等生故。見斷前 十。隨根本緣諦緣迷別 迷。亦皆通
X51n0823_p0237c13║   　迷四諦。此中下。明親疎迷相。二 解。初 解疎迷。次解
X51n0823_p0237c14║   　嫉等。通親疎迷。皆如文。
X51n0823_p0237c15║   然忿等十但 緣有事 (至)緣有漏等准上應知。
X51n0823_p0237c16║   　然忿下。明有事 無事 。有漏無漏。如煩惱說。
X51n0823_p0237c17║   
X51n0823_p0237c18║   成唯識論自攷卷第六